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的地位。周王室自东迁洛阳后逐渐衰微,但名义上仍是天下共主,起著维系华夏民族精神的作用。所以,要想称霸诸侯,必须尊奉周天子。晋文公即位不久,周王室发生内乱,王子带逐走周襄王。当周襄王向秦穆公、晋文公吿急时,秦穆公就把军队驻扎在黄河边,准备护送周天子回国。晋文公见此情景,迅速带兵赶到,命人吿诉秦穆公,作为同姓(姬),晋国理应派兵护送周天子回国复位,要求秦国退兵,随后,晋文公带兵打败狄国军队,杀死王子带,安定了王室。尽管晋文公的尊王是出于霸主政治的需要,但在客观上却
是:「大旱小旱,旱不过五月十三。」据说,五月十三日这天,关公磨刀用水,龙王降雨相助,百姓也跟着沾光;商人,尤其是晋商,皆奉关公为财神,并借其「忠义」之精神,提倡同行讲诚信、以义为利、增鄕情、促团结。另外,在省外修盖的会馆都把关公殿堂作为主体。卫国将士、武林群雄也皆尊其为圣人。民间帮派无论门派,都供他为最讲义气的祖师。异姓结拜为兄弟,要在关帝像前跪拜盟誓。很多在国外谋生的华人华侨,更是把关公奉为消灾免难的护佑神。山西鄕亲在美国加州圣荷西博物馆参观时,见馆内的五圣宫
提要1.台湾义民客、泉、番族群均有之,以客家义民为最著。2.研究客家义民始末,必须结合台湾有关史志与大陆有关广东省通志乾隆光绪嘉应州志石窟一征镇平县志等方志并同研究,以窥探全貌。3.从屏东西势里忠义亭(官方建祀)到新竹枋寮褒忠亭(民间建祀)。4.把历史还给历史。
秋两祭忠义文化节活动」及「六堆运动会」,就是六堆客家团结意识的凝聚与展现。一方面感佩忠勇公保乡卫土的精神,并期盼借由春、秋两祭传承客家文化,将忠勇公的精神在后一代的年轻人身上扎根,让忠勇精神世代流传下去。「忠义祠」始终是六堆人的精神象征,它代表了六堆人「忠义」、「护家」的情怀,更是六堆根本精神的寄托所在。因此,如果你曾经敬佩著六堆客家人的硬颈精神,以及曾经仰慕著六堆客家人的传统文化,欢迎您来一趟「六堆忠义祠」之旅,期使国人能深刻了解客家忠义精神及认识客家之
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