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其构成的要素有四；⒈情绪（emotion）；⒉想像（imagination）；⒊思想（thought）；⒋形式form）。此四种在创作过程中，乃作者能否写出「经典之作」的主观要因。亦即作者对客观环境产生何样的「情绪，想像，思想」，从而决定用何种「形式」将之表现出来；亦即决定于作者个人，对客观环境的「认知」，对人世生活的「感受」；以及从一巳学识，经历的「反省」与「印証」如何而定的。此所以有「伟大时代会蕴育成伟大的作家；伟大的作家可以创作出伟大的作品。」以及
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中国文字是世界各种文字中运用最灵活的一种，它可以不必拘泥文法而随意组词缀句，不必计较名词、动词、形容词：：的用法，也不必计较主语、宾语……，等的组合而成句，但并非全无章法，「高山滚鼓」与「绝妙好辞」两者仍可立辨，可谓「运用之妙，存乎一心」，这是几千年来许多文学高手精心创作的成果，因此而丰富了中国语文的内涵与功能，这些特色表现在我国文学作品的诗、词、曲等的形式与风格上最为显著。试举几个著名的例子：杜甫的名句：「香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」。从表面上看
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中國的建築藝術，受廉明勤樸傳統之影響，從未受到應有的重視，且每被目為奢侈，故有關著述記載亦少。實則中國的建築藝術，獨成一格，無論其構造技巧與藝術造形風格各方面，均有其極高而獨到的造詣，尤以我河北，歷經數百年皇朝京畿，發展更臻精進。張紹載鄉長，曾膺選國內十大建築工程師之一，最近有「中國建築的藝術」一書出版問世，可謂斯道之鳳毛麟角，彌足珍貴。茲謹節錄其部分，以見一般，對於中國文化之貢獻應佔重要地位。 著唐謹誌
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中心，以力学言是重心，以精神言是主宰，任何事物之形成，无不有其中心，把握中心，才能解决问题。所指中心、重心和主宰，并不一定都是两端的百分之五十。再以「形式逻辑」与「辩证逻辑」证之，所谓大小前提者，须求结论，正反相生者，在得其合。马克思把对立斗争，呑没了对立之调和，百年来不知蛊惑了多少世人、戕害了多少苍生，擧凡共党所到之处。无不执两分半，有半即斗，半半为患，一个德国，分东西两半，一个韩国分为南北两半，他如美国黑白之争、各地烽火之起，无一不是共党在幕后运用矛盾律
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本文作者—中華新文教協進會新易社社長
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民國三十二年離開昆明，三十七年來台定居，幌眼四十多年，套句戲詞：少年子弟江湖老，紅粉佳人白了頭。提起滇戲來，旅台的鄕親前輩們，四十歲以上的可能看過聽過，生長在台灣的第二代，就不知道吾鄕尙有地方戲曲，因此，我不揣冒昧來談談家鄕戲，若有疏漏或錯誤之處，敬請指正。滇戲的起源于明朝，吳三桂率軍入滇時，軍中成員來自各地，休閒時南腔北調雜陳，歷經數代才演變成爲滇戲，故爾，滇戲中的曲調有梆子、秦腔、皮黃、吹腔、崑曲、戈腔、平板等調子，流傳至今已有百餘年。戲的內容及主旨...
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吾川農曆五月，以五日端陽節爲重要節日，各縣市風習，可謂大同小異。華陽縣志「歲時」載：「五月五日，俗謂之端陽節，人家飲雄黃酒，食糭子鹽蛋，懸蒲艾於門。女子佩繡囊，曰香包。小兒衣綴綵紮虎猴等物，云可辟除邪穢。錦江中作龍舟競渡諸戲，有乘綵舫上下玩賞者，有在岸上來往遊眺者。」江津縣志「歲時」載：「荆楚歲時記：五月五日採艾爲人懸之戶上，以禳惡毒。是日競渡，謂屈原投汩羅，傷其死，故命舟楫以拯之。邑中是日晨起，懸蒲、艾門上。縫小紗囊，貯香佩之。午食糭，飲雄黃酒，小兒且...
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腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦」。暮鸦对萤火似乎不对，但从交络对的角度来看，以「萤」对「鸦」，以「火」对「暮」，当然没有问题。另外还有一种形式的交股对，如李群玉《杜丞相宴中睡美人》：「裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云」。按同位对仗应为：「裙拖六幅湘江水；髻挽一段巫山云」。然而对仗是工整了，但平仄却不谐了。于是作者采用一种声律对仗和词义对仗分离的方法：平仄同位相谐，词义交叉相对。可见，交络对是一种变通的对仗方法。五、自对自对是相对于「互对」立论的。通常的对仗都是互
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普遍的现象。那么书法，在大赛中为什么有它「好则总好，差则常差」的现象呢？质疑之四是：文学作品不能抄袭或摹仿他人的好作品，完全靠自己的独创获得成功。而书法作品的字在形式上是自己的，而内容公然能摹仿和抄袭古今名人的现成，这种抄袭和摹仿是从什么年代开始的「合法的」？这是为什么？这能把书法称之为艺术作品吗？这能说是一种独创吗？这几个质疑常常使我困惑，谢谢《杂文报》给了我一个明白的启示。最近我读到《杂文报》8月1日王宏任介绍《许地山论书法》一文，对于我上述的种种
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傩戏或傩舞，是旧时民间敬神驱邪的一种艺术，我国多数民族流行傩戏或傩舞。《论语·鄕党》中记述孔子的言行说：「鄕人傩（音挪），朝服而立于阼阶。」说明我国傩文化的历史很久远，而且是受到孔大圣人尊重的。由于不同民族与地区的风俗不同，各地的傩戏傩舞又有着自身的特色。旧时，海属地区流行的傩戏称为「僮子戏」，专业演唱者称为「僮子」。僮，是奴仆或下等人的意思，可见「僮子戏」是卑贱的老百姓特别是鄕村老百姓中特有的文艺形式。演唱僮子戏的原始目的，是为了祈求平安，行之久了，便
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