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農曆一年中七月十五日的中元節，與淸明，十月初一，爲我國的三個鬼節。家鄕張垣市，過這三個節，各有不同；淸明修坆祭祖，和我國其它地方一樣。十月初一則爲寒衣節。塞北張垣，到了十月，天氣漸冷，人們在添置過季寒衣之餘，本乎愼終追遠，也爲先人燒送些寒衣，所以有「十月一，鬼穿衣」的諺語。至於中元節，是普通祀鬼之日，蓋取佛家超度鬼魂，脫離苦海之說，所以過去的縣令，在這天須外出公祭無祀的鬼神，道士亦以是日爲「中元」，僧、道、尼等信徒共作盂蘭盆；所以這天便成了官民共渡的大節...
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忆口北的外馆生意——兼记一则灵犬的故事吾鄕塞北张垣市，为察哈尔省省会所在；地处我国大北方之要冲，民初以前，向为中俄及蒙汉通商之起点站。其大宗货物出口者多为绸缎、布疋、茶叶、菸叶（旱菸）毡子等。输入者多为牛、羊、马匹等兽类及其副产品「奶皮子」（即奶酪或奶脂）与皮革（生皮）等。营此类通商之商号曰「做外馆生意」。外馆者，盖以张垣市（即张家口）为商号之总号所在地，其在俄、蒙交易之地区，必常设治事之所，一若如今贸易公司之分公司或办事处；以处理商务或蒐集商业情报。其
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我国北部一千公尺之蒙古高原上，中央大漠横亘，大漠之南，北面缘稍较湿润，能有草地，是仅有之生产地带，一般称为塞北地方。漠南草原是指大漠以南至阴山、贺兰山、祁连山山麓之蒙古高原南部边缘地域。在塞北地方中以纬度较低，且较近海。年雨量约在二—三百公厘之间，形成广大之草原地带，历来是蒙人游牧之中心区域。近代由于华北平原之人口过密，冀、晋农民为觅耕地，多来垦殖。故今日漠南（即塞南人所称之口外—指在张家口以外）的地理景色，是汉、蒙杂居处地区。也是牧、农及小本商店、小
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(一)编者先生钧鉴：详阅察哈尔文献第二十八、二十九之第一三四页「大陆来鸿」张家口市台胞台属联谊会请同乡资助购买交通工具「面包车」一台，以供接送返乡同胞之用，其意甚佳，值得参考办理，请李君参考是否新年团拜时提示乐捐共襄此举，请来函赐知，如能捐助本人乐捐伍仟元以示诚心，谨此请示。祝阖府安康同乡韩瑞敬礼七月十五日(二)编者先生：收到您寄来的《察哈尔文献》二十八、二十九期合刊，首先从封面和封底看到官厅水库、赤城鼓楼、涿鹿县东门楼、鸡鸣山永宁寺、独石口大独石五幅
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最近几年来许多出版商争先恐后的出版大陆风光的照相影集，张家口的「赐儿山云泉寺」、「大境门」等照片最为普遍，由此使我追忆起许多往事来，张垣市几处名人题字，永远深印在我的脑海中，不能磨灭。据我知这几处题字的地方都很有名，人人都熟习，玆特列于后，以供大家向往。「大境门」（为明代万历四十二年，所筑来远堡之侧门。）上有一石刻横额，题字是「大好河山」四个字，笔姿苍劲，气势雄伟。是民国十五年察哈尔特区都统高维岳所题，高氏是北洋政府时期奉系东北军元老派人物（元老派
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张家口是晋剧的第二故鄕，我是个戏迷，从小就爱看晋剧，还常爱唱几句。记得上世纪三十年代后期和四十年代初，张家口有许多戏园子（现称剧场）。正如人们所说的「大境门，大清河，店铺商号戏园子多。」当时戏园子和戏班（剧团），不分家，晋剧很兴旺。那时的张家口是俄、蒙通商的要地，曾有「华北第二商埠」之美称，山西人在这裏经商的很多，并已很久。所以家鄕戏曲受其牵引，在张垣得到了发展。山西的名艺人纷纷来张垣谋生演出，如盖天红（李景云）、毛毛旦（王云山）、小二宝（薛宝昌）、李子
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