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中唐杜牧詩云：南朝四百八十寺，多少樓臺烟雨中。也只指出鄰近於金陵、揚州、一帶、江南的一角而已，所云一角也很可能是指義烏的雙林寺；寺在縣南三十里之黃雲山脚，梁普通元年傅大士依雙斷木結庵。大同六年，信士賈曇頴開基建寺，名雙林殿，大士在寺前建鐵塔兩座，歷經廢興，至宋朝大盛，有寺屋一千二百間，金碧輝煌，槪可想像！宋楊傑詩有：山路崎嶇山頂平，兜羅雲向下方生，了知大士夢中夢，更去如來行處行。槪寫照也。大士身世大士又稱善慧大士，這是後禪宗和佛敎中人對他的尊稱，他是義烏...
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蔣方震，字百里，晚年號澹寧，浙江海寧縣峽石鎭人，祖名光煦，字日甫，號生沐，諸生，博學富於收藏，曾經輯刻少見的書籍五十餘種，稱為別下齋叢書。父名恩，字澤久，號壺隱，精醫術。母楊氏。光緖八年（一八八二）九月初二日寅時，生方震。父澤久在海鹽城行醫，第二年，方震隨母前往同居，四歲開始識字。光緖二十年（一八九四），方震在峽石鎭讀書，年十三歲，當時中日發生甲午戰爭，方震深受刺激，遂立志終身致力國防建設。是年父死，家貧困。十四歲，母病重，陰割左臂肉煎湯，治母病。十七歲...
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在淸季光緖年間，我國內有三位貧民出身，而又孜孜捐資興學育才的知名人物，那就是：葉成忠、武訓、楊斯盛三人。在「淸史孝義傳」和「中國人名大辭典」中，對這三人都有簡略的記載。武訓是山東省堂邑縣人，乳名叫「粘磨」，人稱武七。幼時以乞食爲活，稍長自痛身世遭遇之坎坷不幸與不識字之苦，故而下定決心立志以行乞興學；以三十年的漫長時間，積貲達萬餘串之鉅，營田產至數百畝之多。在山東省內的堂邑、舘陶、高唐、臨淸各縣，都設有義學。山東省的官吏自張曜、袁樹勛以次，均旌賞他的義行，...
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公园，改亭名「适然」，跋曰：「余修此亭，不敢承前意也，适然之事，以适然处之。」并撰联云：「世间科第与风汉，槛外云山是故人。」民前三十七年，謇年二十三，庆军统领提督吴长庆慕其才，延入幕，主文书；民前三十一年，至登州，以吴介识袁世凯，袁事以师礼，习为文。翌年，朝鲜内乱，淸廷派吴平之，凡军中机要，戡乱策略，悉就决于謇。撰朝鲜善后六策、乘时规复琉虬策，及东征事略。自是才识益著，名公巨卿交相延聘。然謇深自顾惜，谓我辈如处女，岂可任媒妁，草草字人。袁世凯善权谋，位日高
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蓄理自富，何况记事之作，不取雕缕之工，而字里行间，亦略时露桐城义法。具此根底，益以用力之勤，以言史识，不脱义理，以言史学，必资考据。但所难初不止此。而在于三十余年之冷寂生活，以其早年志趣飞动，平生怀抱蕴负，岂谓风云气少。傥竟得时则驾，不容从容牖下，则成就得失，正未易言。今者，凡沐讲授之伦，长怀绛帐之思，其所信受，或将薪火传衍，至以文会友，声气之应，幷直谅多闻之列。要在是非之正，好恶之公，摒牵强附会之词，严党同伐异之戒。加以公私史料，多未整理公开，即有公开
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二、考入縣立第二高小楊守仁老師率領我們許多學生去投考縣立二小，參加筆試與口試，都是滿分，一律錄取，立卽入校註册，這個小學的老師們多數都是大學畢業，間有當過縣長及敎育局局長與督學的，其他都是省立第五高級師範（汲師）畢業，學養有素，敎導有方，管敎也很嚴格，最主要的是徐濤先生的大力支持。徐濤先生歷任縣長及安徽省府秘書，尤對地方敎育竭盡心力，培育後進，所以這個學校設備完善，能與開封公立小學相嫓美，甚至超而過之，完全新式敎育，圖書、儀器、標本，補助敎育器材，都是購...
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先生諱心，字公白，江蘇省六合縣大營集人，生於民國紀元前三年十一月二十九日。父月樓公，紹述儒學，設塾授徒，因材施敎，成就甚衆。先生幼承庭訓，穎悟過人。幼年徧讀四書五經，兼及文史典籍，是以國學植基深厚，爲文極有章法。民國十二年，先生入六合縣立第一高等小學就讀，以一年半時間修畢全部課程，旋入江蘇省立第四師範學校，繼續肄業。十六年，北伐成功，政府建都南京，當地各中學奉令改組爲江蘇省立南京中學，師範學校併爲該校師範科。先生畢業時以成績特優，分發南京中學附屬實驗小學...
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