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从史籍的记载来看，崇安寺是无锡最古老的一所寺院，它和南京的夫子庙、苏州的玄妙观，上海的城隍庙一样，也是商业繁盛游人云集的地方，有趣的是，夫子庙是崇扬儒敎的，玄妙观是崇扬道敎的，崇安寺则是崇扬佛敎的，城隍庙是崇拜神道，这绝非偶然，它说明了古代儒、佛、道三敎及神道盛行于江南一隅的情况，今天崇安寺虽然已经荡然无存，但它的名字仍一直流传至今，目前大家习惯所称的崇安寺，东起盛巷，西至眞应道巷南起观前街北至县下塘，实际上，这个区域内除崇安寺外，原来尙有道院洞虚宫
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旧时无锡崇安寺皇亭内小吃摊林立，各种可口的风味点心确实引起得人们馋涎欲滴。崇安寺最初名兴宁寺，建于东晋兴宁2年（公元364年），南朝梁武帝时（502-548年），改名静慧寺，北宋太平兴国初年（976年），改称崇安寺，名称一直沿用到现在。清代咸丰、同治年间（1851-1874年），崇安寺二次大火，大部分建筑焚毁，因此就留下大片空旷的地方，这里就成了民间杂要和风味小吃集中之地。这块空地又为什么会叫皇亭的呢？原来是由于光绪元年（1875年），无锡知县廖纶
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很像，加上油彩，比石膏雕塑或铜像要逼真，费用是每个五十元，确实好，可惜我们限于时间，无法停留一小时，失之交臂，甚为可惜。四点进城游崇安寺，寺中空广场已没有了，中间盖了高楼，改为售货店，外面四围是各种摊贩市场，有海鲜区、鲜鱼虾区、牛猪羊肉区、鸡鸭区、蔬菜区、水果区等，另外还有手提肩挑的流动摊贩，路窄人多，拥挤得不得了，货品倒是很充足，路过一处大约是幼稚园之类，保母带着孩子，看到我们团里有外国人，叫孩子摆成一个圆圈，拍手欢迎客人，此是经过训练给外国人看的。我抽出身，到
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传为佳话。此地台湾同故鄕一样，遵守传统习俗，城鄕各地，家家都贴春联，而大半多从摊上买来，写得好的固然也有，但一看就要使你笑痛肚皮的也不少。故鄕在农历腊月，尤其在鄕鎭上，到处都是卖花纸的摊子，城区只有崇安寺才有，而卖花纸的人都不是本地人。花纸的花色很多，大半多是迎合鄕下人趣味的，有天官赐福、财神进宝、张仙送子、魁星击斗、八仙过海、渔翁得利、寿星王母、牛郞织女等，余如岳母刺字、孟母三迁、欧母画荻、田单复国、桃园结义、二十四孝、薛平贵征东、诸葛亮七擒孟获、梁山伯祝英台
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来台数十年，台北圆环、新竹城隍庙、台南沙格里吧、高雄六合二路夜市的小吃摊都吃遍了。吃来吃去，就是没有故鄕崇安寺的小吃来得有味。儿时情趣，魂萦梦系，无时或释，为了使我们同鄕或同鄕子弟，能够对故鄕生活留下一个深刻的囘忆与印象，特将崇安寺的小吃加以描述，以博一粲，并作茶余饭后的谈助。馄饨：最早是沈广茂洗染店旁一家湖北人开的馄饨店与王兴记，后来冠生园旁边又出现了一家安乐馄饨店，其中以王兴记的生意最为鼎盛，此店的馄饨饀子是用精选上好腿肉，每只馄饨又包有大虾仁一粒
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崇安区是无锡市政治、经济、文化和金融、商贸、信息活动的中心城区。人口近20万、面积7.3平方公里。近年来，崇安区的经济和社会事业发生了深刻的变化。全区经济形成了以区属企业为骨干，街居经济、房地产经济、校办经济、城建经济、社团经济和个体经济同时发展的多元化结构。凭借得天独厚的区位优势，崇安区大力实施「三产兴区」战略。以房地产开发业为龙头的第三产业迅猛发展。近几年区房地产开发每年都以开工30万平方米的速度改造著老城区、建设新城区。一幢幢现代化的高楼大厦
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烘山芋、珍珠米、糖炒栗子、热白果等等，一时也说不尽。以上有的是季节性食品，平日是吃不到的，走进崇安寺，眞正是小吃世界，要啥有啥，价廉味美，不比上海城隍庙、苏州玄妙观逊色，因为要配倷伲无锡人的胃口，在别地就吃不到像家鄕那样道地的小吃了。以上说了很多，还有两样东西要提一提，在皇亭的北角，有一苏北老鄕所做的猪油豆沙烧饼，确是一绝，到了下午三、四点钟，是要排队等候的，此饼之特点，在甜而不腻，既脆且松。另外在寺后门有一家店名马永兴的敎门馆，专卖牛肉包子与牛肉线粉汤
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