-
一導言：《孫子兵法》歷代諸注頗多，其闡述亦多見精細，然亦多所有偏頗，未臻全面，實乃《孫子兵法》「書奇陣更奇」。三個世紀以來的後學者若能真正研究《孫子兵法》的話，就不難發現孫子的總框架是「一計四串」，也就是一幅「天地五行大陣圖」。認識孫子十三篇的總框架與結構是學習與研究《孫子兵法》方法論的首要關鍵。對此歷代孫子諸注數，日本山鹿素行在其《孫子諺義》一書的自序中寫道：「自《始計》迄修功，未嘗不先知，是所以序《用間》于篇末，三軍所恃而動也。然乃《始計》《用間》二...
-
蔣貴麟遺稿康保延增訂南海康有爲先生從學於朱次琦（朱九江），即以救人救世爲己任。後出禮山草堂，讀居西樵山兩年，專研公羊，冥心思索，本不忍之心，原春秋三世之說，演禮運天下爲公之義，爲眾生除苦惱，爲萬世開太平致極樂，心構人類理想之遠景。以公羊說之「升平世」，配禮運篇之「小康」，公羊說之「太平世」，配禮運篇之「大同」。禮運之稱大同曰：大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男...
-
康氏三大著作 颶風火山地震康有為先生著作很多，但其得意學生梁啟超卻在「清代學術概論」中，只提出康先生三大著作：㈠新學偽經考比之謂颶風，㈡孔子改制考比之謂火山大噴火，㈢大同書比之謂大地震也。梁氏特選出此三書為其師康先生代表作。前二書皆康先生整理舊之作，其自身所創作，則大同書也。康先生從學於朱九江次琦先生，即以救人救世為己任，後出禮山草堂，獨居故鄉西樵山二年，專為深沈之思，窮極天人之故，欲自創一學派，而歸於經世之用，專研公羊，冥心思索，本不忍之心，原春秋「一...
-
一、苦理深研歷百家，尊經亦見筆生花。廣求新解開心智，平允論來揭霧紗。二、解牛夢蝶說莊生，體系完然闡釋精。倘若休閑滌煩累，此書可伴碧螺春。碧螺春請清茗也。姚廣圻於二〇〇二年夏月
-
▲編者按：今年十二月三日，剛好是南京大屠殺六十二周年。高興祖是編者的堂弟。
-
」意思是：持刀詈骂未伤人，虽小罪，当罚。詈，骂也。篆在刀部。楷在网部。咎灾害。「从人各。」人各离心，害可知矣。篆在人部，楷在口部。寇暴乱为害。「从攴从完。」当家人完团聚之时，遭受攻击，攻击的人叫作寇。攴是攻击。篆在攴部。楷在宀部。命命 差遣。「从口从令。」意思是：口发号令，以使人也。2.上下排列：正例罢放逐，罢了。「从网能。」能，熊属。兽熊入网子，已是猎物罢了。借为罢官。奋奋 鸟展翅高飞。「从奞ㄙㄨㄟ在田上。」奞，鸟张羽毛大飞也。田，田野。亦即「天空任鸟飞」也
-
常务理事兼乡讯主编高永祖乡长，自辞去大成报主笔后一直在天帝教教讯杂志社担任社长兼总编辑，近已辞卸总编辑工作，积极写作。最近撰涵静老人李玉阶先生「分咏廿字真言笺注」。因这二十多首绝诗，几乎一言一句，都引经据典，渊源有自，诗中涵摄儒释道三教精义，高乡长均一一说出出处，详加注释，并以极浅近白话翻译。自本年一月份起，为天人研究学会会讯（季刊），撰写经典导读，第一篇大学导读已刊出，年内将写完四书，接着写老庄，再写佛经及墨子、韩非子等，将他一生研读古典经籍心得作一整
-
承高永祖先生惠赐《大学、中庸导读》《论语导读》《孟子导读》《庄子探微》诸书，不胜欣慰。开卷之际，深感作者不愧是研究哲学的专家，既融贯百家，又能对各家逐一深探，作出精确的评述。书中罗列众说，但非述而不作，每出精辟之见、折衷之言，人为我用，自成蹊径。先说四书方面，作者颇具通达之才，遇纷纭之众说，每能独抒己见，令人心倾。有时诸说皆似成理，然实无关宏旨，作者以不求甚解态度了之，允为善于读书、通达之论。（如孔子导读第二页，论语原委实不必深究。第四页「六十而耳顺
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19