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私家谱学渐兴。汉司马迁《史记》有《世家》之作,东汉应邵有氏族篇,晋贾弼著《姓氏簿状》,子孙相守,号「贾氏谱学」。南朝宋何承天著《姓苑》、梁王僧儒著《百家谱》,至唐太宗命儒者修《氏族志》,于是谱学大兴,渐移民间。举凡世家望族,竞相仿效,编修家谱,修谱之风与修史辑志同炽。延至廿世纪初叶,辛亥兵兴,推翻帝制,家族制度瓦解,仍绵而不绝。安东孙氏族人,领风气之先,应时代之需,毅然重修族谱,行将吿成付梓。吾友孙氏子礼湘君欣欣而来,具言安东孙氏为东安之后,先世由苏昆徙居
景象正如民国元老于右任曾所赞云:「好一幅今日『清明上河图』」!改革开放后的大中路,医治了昔日战火的创伤,又焕发出它青春的活力,特别是近年来,九江人又大手笔改造了大中路,使其成为集人文景观、商贸繁华的步行大街,当人们漫步在游人如织的大中路上,思绪万千,但人们永远思念孙中山先生……五、与武宁孙氏同宗盛世修志,家富修谱。近年来,中华大地各姓氏均纷纷编纂本族世系及名贤事迹,并寻根问祖,探觅其源。孙氏族人也不例外。据资料载:因编族谱,因而牵出孙中山先生与江西武宁孙氏
人生苦痛,莫如生离死别。**窃据大陆后,托名土改,滥施捕杀,且防漏网,铁幕高垂,一般被捕对象为争取生存,纷纷逃往海外者,年余间,数逾百万(香港占百分之九十)。家遭摧毁,人徂西东,流离失所,音讯杳然。三十年来逃出与陷匪,彼此生存死亡两无所知,一片人间乐土,形成地狱之分,今世何世,曷其有极!六十九年春,意外的忽经旅港难友彭功英妹(在家隔八里)囘鄕探亲返港后函告,余家子女均已嫁娶,并儿女成羣。七十九岁的发妻朱氏健在,只是次妻孙氏被**强迫作隄,析磨而得胃癌
吴兴刘氏嘉业堂,与四明范氏天一阁、瑞安孙氏玉海楼、海宁蒋氏别下斋被称为浙江四大藏书家,然衡其牙签之富,秘笈之精,刘氏嘉业堂殆为巨擘。嘉业藏书楼成立历史虽甚暂,然欲溯其家世及其藏书渊源实自刘锦藻始。锦藻字澂如,光緖甲午进士,尝续淸文献通考,自乾隆五十一年至光緖三十年,增辑外交邮传二门,都三百二十卷,后与其子承干商榷体例,断代至宣统三年,并补宪政实业二门,增为四百卷。盖其拥高赀敦儒素可知矣。至其子承干(翰怡)先生少席淸芬,早耽儒素,当光緖中叶,新学盛行,故籍
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