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我国幅员广大,山川壮丽,地名繁多,地县级行政区划单位三二〇〇多个,分布在九六〇万平方公里土地上。笔者从事地质工作多年,有幸走过部分高原、丘陵、平原、盆地,山山水水,对地名有兴趣。现将各地地名加以排列组合,整理成「地名成语」、「可颠倒地名」、「相同、同音地名」、「数字地名」等,以飨读者。一、地名成语同仁县(青)舟山巿(浙)共和县(青)济南巿(鲁)五华县(粤)湖口县(赣)四平巿(吉)海口巿(琼)天门县(鄂)下关区(苏南京)太和县(皖)平南县(川)普陀区(沪
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六八年六月版会员通讯录,附刊家鄕行政区域曁村庄名称中,有两个常为村庄名称的字,如不是出生长大于靑田家鄕者,不能望文知义,很不容易了解。谨为抛砖之文,愿有研究者阐明之,俾充实我靑田鄕土之文献。坑·通讯录附刊村庄名称共六百卅五个(见[1]),以「坑」为村庄名称者达五十四个,占百分之八强。「坑」在字典里的解释是「地面低陷处」,如作动词为「活埋」,秦始皇的焚书坑儒就是,是大家都知道的事。可是「坑」在家鄕另有别义,是水流,是小河。我国地名以所在山水表示者很多,以水
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今年是马年,让我们来说说常州的马地名。地名是人类社会历史发展的产物,表示一定的方位及范围,具有鲜明的时代特征和地方特色。作为文化古城,常州及其周围郊县的地名承载了厚重而深远的文化内涵,比如带有「马」字的地名。以常州中心城区为例,有马山埠、马园巷、马公桥、马蹄巷、白马巷等地名,在郊区、武进有马巷头、马过头、马杭、马鞍、马池沟等地,其中,仅「马家塘」就至少有十三个,马家头十一个,马家村八个。蔚为壮观的马字地名,是常武地区地名文化中颇具影响力的组成部分。与姓氏
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一、九江的寄寓地名地名的命名规律,据有关书籍表述,概括为“凡地名必从山、从水、从事迹,除此之外,必取美名”。对地名取其佳义是人门的普遍心理,因此九江各地的地名,用吉祥如意的语词表示其主观愿望的颇多。此类地名也从一个侧面反映了当时的社会心理、世态人情,表达了人们的希望和祈愿。瑞昌名源有多说,其一为汉建安中,孙吴大将程普驻军此地(今桂林桥一带),忽有赤鸟来报,以为祥瑞,旋得赤壁报捷,遂名其地为赤鸟镇,又称瑞昌镇,寓意祥瑞、荣昌。后改县、巿,均因镇名。瑞昌境内
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一、山東省:⒈「齊魯之邦」——位在東經114。36′~122。43′,北緯34。25′~38。23′之間。歷史悠久,因春秋時爲齊魯等國地,故有「齊魯之邦」之稱。⒉「書山曲海」——歷史上曾出現過孔孟等文化名人,是儒家文化的發源地,典籍頗多;地方戲曲種類繁多,流行的劇種有三十餘種,故有「書山曲海」之稱。二、膠東半島——「黃金之鄕」:位在膠萊谷地以東。黃金儲量佔全國的四分之一;中國十大金礦中,前四大金礦在此,故有「黃金之鄕」之稱。三、成山頭:⒈「霧窟」——位在膠東半島最東端。七...
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同所有的文化现象一样,辽阳境内的地名在二千多年的历史沿革中,也走过了一段漫长而复杂的演变历程。为理清头绪,方便工作,今追根溯源,简说一二,以求教于方家。襄平是有史可查的辽阳地域最早称谓。《史记·匈奴传》载:「燕昭王时有贤将秦开……归而袭破走东胡,东胡却千余里。燕亦筑长城,自造阳至襄平,置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡,以拒胡。「襄平即辽东所治也」。秦汉时襄平属幽洲辽东郡,三国属魏国辽东郡、西晋属平州辽东郡,至东晋元兴三年(公元四〇四年)「高句丽西逐后燕
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东南流,经禹县、临颍……至西正阳关,入于准。中国古今地名大辞典说:颍川郡—秦置,今河南旧许州、陈州、汝宁、汝州诸府州,以及禹县至阳武各县皆是……。颍川县—后魏置,今阙,当在安徽境。后魏置,今阙,当在河南旧光州境。后魏置,今阙,当安徽旧凤阳府境。按,此地名,名虽相同而地不同;然而总是在河南、安徽境内的颍水流域,必是因为水而得名的,如颍上县、颍口、颍州、颍尾、颍昌府、颍阴县、颍川州等,故均作「颍」字,资治通鉴中亦有颍川、颍川郡诸地名,亦作此「颍」字,而颍水是发源
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序言古棘阳和枣阳的地域与建制的设置管辖范围及其名称来历的渊源关系史论久远,而史书早有定论。但现代史学家和枣邑乡贤皆很关注和热忱探索,尤其是近期更是众者撰文屡见报刊,此举无疑对棘阳和枣阳历史上的地域与建制及其名称来历的关系,必将进一步起到正本清源的积极作用。但也出现一些认识上的差异和论证上的不同声音,争论的焦点,就是棘阳与枣阳建制的地域和枣阳的来历是否有历史渊源关系。现在笔者收到乡亲史学爱好者王世明先生编著的枣阳古今地名研究成果报告《汉棘阳在何地 隋枣阳
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江西文献,中华民国一〇〇年五月出版的二二三期五十五页,刊载崔若林先生「九江的纪念地名」,内有:「苏东坡赴高安看望弟弟苏辙,路经山口某村,助一学堂解难。村人为感激怀念他,便取村名为来苏。」但未说明「助一学堂解难」是解什么难。就我个人所知,学堂所遇的难是:某村设有学堂一所,请来外地先生执教,本地学者吃味,乃出一联曰:一篓无鳞鱼,鳝长、鳅短、鳗有耳。要执教先生答对,并限三日对出下联,答不出即以离职为条件,执教先生接联后苦思二日无法答出,看看到期,忧虑卧床。适
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」在我国漫长的封建社会中,刘邦是一位具有深远影响的帝王,所以直至明、清时代,各类正史,方志如《丰县志》,《沛县志》仍尊号「高祖」直言刘季而不称刘邦,也没有看到刘邦作地名或物名记载之例。至于所谓「刘邦庄」「汉王乡」等,只是传说而已,非政府正史策立、记载,其内在眞实含义尙待考证。