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在今年同鄕会举行会员大会与春节联欢会时，据吴理事长子声对我说，同鄕会国剧社因参加人数欠踊跃，暂停活动，但迄今数月，未见恢复，而好多鄕长不忍坐视此一发扬国粹，提倡正当娱乐的举措，趋于消沉，责我出来摇旗呐喊，为各位社员打气，重新振作起来，再创新猷。吾邑素为国剧人才荟萃之地，爱好国剧的人也多，如无可居士在鄕讯一五六期中介绍的名老生邑人贾洪林，当时与伶界大王谭鑫培齐名，且为谭的最好搭配，谭演八蜡庙的褚彪，必邀贾饰院子，方称珠联璧合，再如坤生名角田子文与孟小冬
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如山先生系河北省高阳县人，是近百年来在戏剧学术上最有贡献的第一人。过去若干年中，大家都称他为「国剧大师」，是梅兰芳的老师与恩人，是位剧作家。这些称谓、头衔都不错，但在他同时能编剧的不只他一人，且每个人都有扶植的对象，有恩于某人，为某人的老师，剧本也有其贡献；但把国剧理论，纳入学术范围之内的，则只有齐如山一人。 一本「国剧艺术汇考」，足供千秋万世对国剧有兴趣者的深入研究、发扬与探讨。这本书的议论，并无前人著作可凭，乃是经过如老在几十年间潜心研究、印证
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同鄕会于上（九）月二十九日举行第八届第四次理监事联席会议，朱常务监事钟眞临时动议，为发扬中华国粹，提倡正当休闲活动，由同鄕会筹组一剧艺社（国剧票房），经讨论结果，一致赞成，社址由会方供给，惟一切经费，以会方无充裕基金，需暂由参加人员自行筹措，请由朱常务监事设计筹划。消息传出后，同鄕均盼早日实现。
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苏三离了洪桐县，将身来在大街前……」一段高亢甜润优美唱腔，感到非常好听。当年我在求学中，家住北市怀宁街，每天上下学都须经过新公园（也就是现在的二二八和平纪念公园），尤其早晨公园很多市民在做早操健身运动，其中不乏有人在拉琴吊嗓练唱国剧，我有时会驻脚倾听欣赏，虽然不懂，但节奏优美，确实令人入神向往。国剧早年称谓京戏或京剧，自政府建都南京后，北京改称为北平故京剧亦改称为平剧，因该剧种它的艺术和形式较其他地方戏剧为高，一般认为可代表近百年来中国戏剧，故称它为
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在个人记忆中，「改良国剧」，已喧腾好几十年了，虽非毫无绩效，但无可讳言，收获甚微，何以故？个人接触此一国萃艺术，将近一周甲，做过科班的旁听生，登过台，硏究过理论，编过剧本，帮人排过戏—只限于自己编的，办过戏剧敎育，领过变相的剧团。就一个外行而言，所了解者，不可谓不深而且广，可是今天谈到改良国剧，竟不敢提出比较具体的意见来，原因是感觉到人们对改良国剧的看法，矛盾太多了！同时，有许多问题，亘于胸臆，百思莫解。我想这可能就是改良国剧的礁石，现在让我约略擧出，请
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好像十多年以前，有位老敎授，把国剧脸谱，批评得一钱不値——这也难怪，我们不能要求人人都懂国剧，更不能要求人人理解脸谱。不过，那位老敎授说：「眞人没有长成那个样子的。」这话就未免太幼稚了——三岁的小孩，也晓得眞人不会长成那个样子。齐如山先生常说：「用写实的眼光衡量国剧，那就永远不会懂国剧。」因为国剧是「以歌舞表演故事」，擧凡剧中人的情感、思想、语言、行为，无一不是用歌舞显示出来，而歌唱绝非眞实的语言，舞蹈绝非眞实的动作，所以国剧的一切——包括化粧、服装
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手、眼、身、法、步」是国剧表演艺术中有关肢体动作的重要口诀。我由自幼学戏及舞台演出的经历和揣摩中、深深体会这五个字所代表的演员全身整体配合的关系。国剧及国舞的动作，原则上以「手」部为起动之点，「眼」神必须立刻地配合手的动作——包括动作的方向以及动作的情感与涵意，于是「身」体的与之配合而有适当的姿势与动向——包括肢体的张力与焦点。所谓「法」就随即产生、「法」一方面是指剧情与角色所赋予的内在的「动因」，另方面是指「手」、「眼」、「身」配合后所具有的外在
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日博，渐觉为恶甚于严某者，何止万千？何不广以戯剧丑化？即以近代官场中，其奸其贪其毒其狠甚之于严者，可谓俯拾即是，惟无人言甚或无人敢言。是故我于所撰「国剧概论」一书中，特以古代历史人物，就其所为，加以比较。为免主观，并特引证龚德柏氏[2]，及历代通鉴辑览以求正确，惟格于该书主题篇幅，论述未周，兹特就龚氏等所论摘述如下：①龚氏谓：「中国历史上大奸臣，除王莾外，以私怨杀朝臣最多者，以魏忠贤为第一，次为刘瑾。而宰相最奸害人最多者，以李林甫第一，次为秦桧。（卖国除外
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过去有人谓曾任贵州省主席的吴某先生，其用人以有无嗜好为取舍标准，听说他所持的理由为有嗜好与有恒心有关，惟传闻中未闻嗜好范围，如果仅限于烟酒嫖赌，那将有些人不及格。笔者仅小飮烈酒，对酒的取舍以茅台、大粬、高梁为序，不喜洋酒，因白兰地、威士忌每飮则感辣口，也许是土包子生成了吃土酒的命。金门高梁咸谓优于公卖局高梁，但笔者也每感金门高梁辣口，故而较喜台湾高梁。竹叶靑酒似高梁多一香味，似非酒香，故亦不喜。每飮则仅小杯一杯，够不上为嗜好。但对国剧比较起来还算爱好
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注：→图为笔者在一集会中清唱时的神情。）古早年代，家鄕海州有两种戏剧，一为大戏，即京戏；一为小戏，即地方戏剧。我自幼即爱大戏——国剧。但海州无戏院，仅靠迎神赛会时，在庙院的戏台演出，演来演去，就是那几出，像大回朝、轩门斩子、独木关等，演员也都是城内那几位票友。每逢开场锣鼓响起，声震全城，各街道角落，扶老携幼，自带板凳，聚集而来，抢占好的位置；我总是攀登庙院中的大鼎（即高约三公尺的大香炉）两侧突出的支臂，既不要自备板凳，又能居高临下，畅观台上表演。稍长
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