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有人說溫州話是漢語的活化石，是一座能開啟古音韻律的寶庫，因而引起了海內外學者的關注和重視。的確，溫州話有比較完善的語音體系，且音素都較實用。這是什麼原因呢？據史料記載，河洛人開始成批入浙是在東晉時期，唐高宗之後，河洛人又大規模入浙，尤其是宋高宗南逃，中原士人潮湧南遷，這就有力地為專家研究方言提供了佐證：溫州人的根在中原，而溫州話中含有不少來自中原的河洛（按：中原黃河、洛水流域世稱河洛地區）話。我們不難發現，平陽一帶一些古老的鄉土譜牒裡，較全面地記載了先祖...
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一、紛紛六出舞翩躚，雪朵鹽花爭鬥妍；世界晶瑩呈異彩，銀妝素裡兆豐年。二、皚皚白絮滿天飛，百里鹽灘裹素帷；景色怡人辭舊歲，欣將瑞雪壯春暉。
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垣，贤蹟卓著，诚可嘉也。章炳焘：清、光绪十八年，历任九载。太平盛世专志建设县衙，乃现存的内乡县衙，主持营建，贡献之贤者，丰富文化福泽一方。内乡的吟诗文化南朝、梁、刘勰，撰：文心雕龙、明诗第六，记：「大舜云：诗言志，歌永言，圣谟所析，义已明矣。」杨明照校注拾遗，赞曰：「民生而志，咏歌所含，兴发皇世，风流二南，神理共契，政序相参，英华弥缛，万代永耽。」所谓在心为志，发言为诗，玄鸟在曲，黄帝云门。尧有大唐之歌，舜造南风之诗。内乡县令，多博学鸿儒，吟诗高亢。采其圣者
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一、少小離家年少憨厚耿直沒做過啥壞事唯獨一次翹家一翹就是八千里一翹就是五十年連夜趕路行囊不宜太多一雙棉布鞋兩件藍布衫三枚窩窩頭唯一沉重的是臨别時娘臉上一如高樑葉尖晨露般的眼淚和一句輕輕的叮嚀二、八千里路布鞋柔柔軟軟卻硬是咬著牙根把八千里路的塵土踩在腳下把花開花謝的昨日抛在腦後向前狂奔千山抛在萬水腦後日出抛在日落腦後風雨抛在霜雪腦後歲月抛在連綿烽火踐踏過的歷史的灰燼腦後向前狂奔就是不能回首一回首害怕鄉愁的洶湧和洶湧的淚便再也無法抛在腦後就此關山萬里孤雁分飛...
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席间有国乐演奏助兴，宾客一批批送往，又一批批迎来，通宵达旦，川流不息般的宴飮，故俗谓之「流水席」。民间家庭喜庆，其欢乐盛况莫有逾于此者。想大陆沦陷三十余年，民穷财尽，此种情形早已不可复见。吟诗塡词，吃斯文席吾鄕另一项特具文化意义之活动厥为「斯文席」，每年春秋举行二次。最早该是与试及第者之雅聚，民国以后则为中等以上学校毕业生之盛会。宴席所需由祖产支应，与宴者不必凑份子。早期，人数少、素质高，酒酣耳热之际，必有吟诗塡词以为助兴。彼此切磋，相互砥砺，是鄕间盛举
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喜晤曹文錫先生李晴芳廿年前已慕賢名，今日何緣得識荆；八六高齡步履健，依然儒雅一書生。答和瑤韻曹文錫了無成就浪虛名，有負先賢應負荆；佛佑老軀猶健旺，願隨鄕彥救蒼生。敬和前韻曹之冠一吟一唱俱知名，我亦呈來小紫荆；燒好煉丹同飮用，雙修性命可長生。
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我喜歡月。在寂寞的異鄕歲月裡，靜夜晴空，一輪明月，帶給人多少無聲的安慰。「海上生明月，天涯共此時，情人怨遙夜，竟夕起相思。」遙夜怨情，竟夕相思。這一份熱情，隨著歲月流逝，已逐漸轉爲淡薄，只是「照之有餘暉，攬之不盈手」，自有無限溫柔，不必「減燭憐光」，徘徊庭院，內心仍會感到「物換星移」，我行永久的傷感！「露從今夜白，月是故鄕明」。少陵離家，不可能像我長久。故鄕的月光，自然比他鄕感到晶明，寶島没有戌鼓，但關山隔絕，大陸却籠罩在悲慘的鐵幕，邊秋雁聲，怎不勾起無...
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纯眞，靑山环抱近郊野，浊水长流远市垣，竹翳树阴禽对语，桥头墙脚花交根，夕阳西下云生陇，行单影只欲断魂。感言人生得意随时过，早弃红尘免折磨，白日淸泉常共飮，能高歌处且高歌。壬子元旦垂钓湖内人生那得一时闲，日坐愁城思悄然，世事如棋难着意，客鄕逆旅莫闻年。赠戴耀兴先生以文传我似先师，古道照人启后知，幸得他山切琢益，从游立雪学吟诗。游兴六首㈠丽质温文幽自香，昔时飞燕倚新妆，夜来本意问云雨，恁奈无缘抱恨长。㈡兰生幽谷冠羣香，我羨硕人素淡妆，腻语纒绵归去客，来期待约
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