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白居易新豐折臂翁的啓示長安東區古蹟新豐，位於臨潼縣城東北，原是唐朝新豐縣制的所在地，現爲臨潼縣的新豐鎭。二千多年前，劉邦擊敗項羽，獲得天下建都長安，爲思念家鄕，聽聞鄕音，乃遷泗上豐，沛父老於此，同時也是項羽入關滅秦的屯兵之地。史記上說：「當項羽陳兵新豐、鴻門，卽西屠咸陽殺公子嬰，火燒秦宮，三月不熄」。唐朝詩人白居易，所寫的新豐折臂翁長詩，就是以新豐一個折臂的老人口述，描寫唐朝天寳年間，靑年人過慣了太平盛世，無憂無愁的安適富足生活，而對戰爭的恐怖，一聽說政...
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磚、瓦自古以來一直作爲建築材料，係瓦質的建築材料，由於土質和燃燒程度的關係，中國的磚瓦大都是灰黑色。由於我國先人在磚、瓦上作了許多花紋、圖案與文字，使得我國的磚瓦不但在建築史上、書法史上、繪畫史上，以及風俗史上的資料，都有其硏究的價値。據考古學者的硏究，磚比瓦類的使用要晚些，直到在戰國時代的遺址中才發現磚的使用，至止漢代，從許多遺物中證明它曾廣泛地被使用於墓室建築之用，前漢的文獻中把磚稱爲「瓴甓」，也有人寫成「令甓」或「令壁」、「令辟」、「靈壁」。最古的...
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我們的姓氏制度，起源於秦漢時代，以父系爲中心，人人平等，每人一姓，姓氏之稱，合而爲一。以姓表血統，而示女系；代表宗族，而示男系，男爲氏，女稱系。如伯姫、季姫、孟姜……這些都是姓。中國人平常初次見面時，首先問「貴姓」？再問「貴處那裡」？這是我們重視宗親血緣關係與同鄕地緣關係的一種由衷表示。目前國人仍保持同姓不婚的習俗，這是基於母系社會長期經驗中所體認出來遺傳之理。重視同宗同鄕的關係，爲我國固有社會的優良傳統。同宗是血緣關係，同鄕則爲地緣關係。本省同胞的祖先...
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偶在朋友處翻閱山東文獻第八卷第二期，忽見有劉曉武先生的大作「我所敬佩的一位抗戰**鬪士張里元先生」，不由眼前一亮。張先生是山東第三區行政督察專員，專署設在臨沂。因此對張先生的一切，更引起我的興趣，迨抗戰軍興，我們的團體，又歸他指揮，對他的一切，自格外注意。於是把劉先生的這篇文章，從頭至尾地看下去。及至看到下邊這一段：「民國二十九年秋，**集結近萬人。並裹脅民眾七八千人之多，圍攻住在古城的張司令所轄第三支隊王洪九部，……駐防之地，有一丈多厚，二丈多高之城墻……...
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從前讀朱子著詩經集傳，對邶風谷風篇內「涇以渭濁」這句詩文和註釋背得很熟。後來濫竽講席，每當學生問以：「涇渭分明」或「流分涇渭」等一類成語時，總是將朱子的注釋重複一遍：「涇濁渭淸」，並又吿訴他們，這是借喩「善惡分明」、「分辨善惡」的意思。近來偶讀日本漢學者竹添光鴻氏所撰毛詩會箋，發現他在「涇以渭濁」的註釋中和朱子唱了反調，提出很多證據，竟然爲「涇淸渭濁」下了定案。詫異之餘，翻閱毛詩鄭箋、皇淸經解等注釋及地理專著和一些工具書等，發現各家對涇渭二水的淸濁有兩派...
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最近有位同鄕問我說：「陝西村牌樓上面橫額寫的三個大字「陝西村」字樣，是劉將軍玉章寫的，我們一看就明白。惟有四個石柱上的四句話，我們不大明白是甚麼意思，請你先生爲我解釋一下！」余站在同鄕的立場上，義不容辭只好爲這位發問的同鄕，解釋一下，以明究竟。余曰：這四句話是我們陝西的精神，是宋儒理學張載，字子厚道號橫渠先生，他是我們郿縣人，他是繼承孔孟之道統而說的；他說：「爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平」。我們老同鄕于故院長右任先生，最欣賞這四句名...
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鮀浦市場遷出汕頭，已誌本刋，而遺存風景，史蹟，斑斑可考，特爲錄出如下：鮀浦市北背桑浦山麓，山週圍五十五里，在宋時爲盛種桑茶之地區；南與汕頭市隔一衣帶水，當潮安，揭陽，澄海三縣之孔道，亦爲來自潮安「韓江」，揭陽「榕江」，潮陽「練江」之冲積地。三江在此滙合，經「鮀江」出海，鮀浦與汕頭原屬澄海縣治，由駐鮀江都之鮀浦巡檢司管轄，與隔區之鱷浦都，蓬洲都，以及潮安之龍溪都，同於明嘉靖四十二年，由揭陽縣割益澄海，潮安者。昔漳浦藍鼎元（字鹿洲，淸世宗時，分撰大淸一統誌）...
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有这样的纪录：“在1938年10月开始的武汉会议中，六十军由阳新调崇洋防敌之南侵。当时五十八军由滇开抵崇阳，与六十军名编为三十集团军，旋改为第一军团，由卢汉任总司令。卢就医于长沙。职务由总部参谋长赵锦雯及副参谋长马瑛代行。此时武汉之敌，正图进攻崇阳。10月2日，五十八军及新三军，遵奉总部命令进入崇阳东北郊阵地。五十八军在左，新三军在右，以五十八军的新十一师与十一集团军的第九师，连接占领蛇山、孙家山、赵家冲等阵地，新十师刘正富部连接占领白杨岭，冲天鹤一线阵地
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編者註：此文由岑滌羣先生自僑居地加拿大遠道寄來，岑先生高年碩學，以九十五歲仍治學不輟，殊値欽佩。
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今年八月，因事赴昆明，借機與湯世煒先生語談，寒喧之餘，詢及撰稿事，愧未寫就。煒君脫口而言曰：「何不就寫僰人懸棺之謎」。這本來是近現代史學界熱衷探索的命題，我雖然有所接觸，限於缺乏資料，未曾作過認眞硏究，因此不敢動筆，以免貽笑方家。回昭後，翻閱了《華陽國志》、《史記、西南夷列傳》及當代地方史料，試作「粗探」以就教於史學界諸權威，藉以助鄕親文友茶餘飯後漫話家鄕古老民族悍勇的精神，神奇的智慧，爲後人留下一座千古不解之謎—懸棺文化遺跡。僰人的源流 辭源釋「僰」；...
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