-
人文先贤季札品评鲁国舞乐「叹为观止」，奔牛古地兪伯牙、钟子期高山流水遇知音，东汉蔡邕在溧阳留下焦尾琴传说，常州与古琴文化素有渊源。昨天下午，常州市古琴研究会成立大会曁中国古琴四大流派名家演奏会在行政中心群贤堂举行。中国古琴学会会长朱晞，副会长刘善教、马杰，南京金陵琴社社长刘正春，扬州南风古琴艺术馆馆长马维衡，无锡古琴研究会会长吴炯等名家到场并献演。中国古琴有虞山、广陵、金陵和梅庵四大流派。常州市古琴研究会是以保护、研究古琴文化遗产，传承、发展和振兴
-
郭沔（生卒年不详）、字楚望、永嘉（今温州）人。南宋杰出的古琴演奏家、作曲家、浙派古琴的创始人。他一生创作了大量琴曲、并收集整理了许多流传于民间的琴谱和民间琴谱、成《琴操谱》十五卷。《潇湘水云》是他的作品中流传最广、影响最大的一首。元兵南侵时、郭沔移居湖南、常在潇、湘二水合流处游航。远望九嶷山为云水所蔽、见到云水奔腾的景象、山河残缺、时势飘零的感慨而创作此曲。该曲最早刊于明朱权编撰的《神奇秘谱》、一段、现为十段、散见于五十余种琴谱之中。全曲情景交融、寓意
-
汉阳江口雨过晴，悠扬琴声美迎人。伯牙鼓琴期赞叹，高山流水遇知音。次年子期永离去，痛失子期牙摔琴。琴曲千古成绝响，高山流水响知音。☆ ☆ ☆故地重现古琴台，黾山月湖添胜景。游客纷至前留影，情侣期盼成知音。天若有灵魂归来，山水袅飘古琴韵。华夏古贤永传诵，代代人梦遇知音。☆ ☆ ☆随缘澹泊乃从容，吟读漫步调身心。老骥伏枥思求索，学而时习乃悦愉。学知不足不停步，童心不泯路修远。习读前贤多感悟，兴致油然遇知音。☆ ☆ ☆好书读出人生味，似与知音在谈
-
乐器，当溯源于舜前，就其内涵而言：（一）琴声：由一声（一絃琴）衍为宫、商、角、征、羽五声五律（五絃琴），及一、四、五度和声。（二）琴律：周代再以五律而衍变宫、变征为七律（七絃琴），迨秦汉时代，更有三分损益律之议。按琴虽属五声音阶的乐器，它却有完美的散音系统；按音系统；长音系统主动性及相互制乐性的音色条件。此外乐器性能则又包括纯简二律的特征。迄今全世界所有乐器中，能以散、按、泛三种乐音单独奏曲者唯古琴耳。（三）琴制：在制作中，含物理学、材料学、化学、力学、音响
-
一提起琴，就会联想到「孔子学琴于师襄」、「兪伯牙的高山流水」、「司马相如的鸾凤求凰」、「蔡中郞的焦尾琴」和「陶渊明的无絃琴」等很多有意义有趣味的故事来。现在先撇开这些故事不谈，单说我和琴的因缘吧。我所说的琴，是指七弦古琴而言，琴史说：琴为伏羲所造。原为五絃，至文王、武王又增加两絃，就是现在所用的七絃琴。据尔雅上记载，琴还有九絃、十一絃者。可见古琴之制，并不完全一样。琴之形制是：长三尺六寸三分，有首有肩有尾。琴面有十三徽，琴底有二长方孔，叫龙池、凤沼。絃为
-
不好」。接着陈克谦、任明宗、罗同兵、黄诚、王进、张明、廖峰一一做了关于「阳明心学」的报告。最后，张新民院长做了结束语，他说：「我们所处的这个时代，是一个人心坏死、道德沦丧、社会混乱、生态破坏的时代。如果人心不坏死，人就还有希望，世界就不会毁灭；人要有美好的末来，就要有良知，我们要重建良知，中国人如果要建立一种很好的制度，我们都需要「致良知」。庚寅年中秋古琴联谊音乐会二〇一〇年十月六日晚上，由贵州大学中国文化书院与贵州省播州古琴研究会联合举办的中秋「古琴
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19