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咏菊李博爱傲骨凌霜篱畔栽，不敎蜂蝶觅香来。平生最厌趋炎热，岂向群芳斗艳开。重阳登高登高独自览风光，秋到梅山野菊黄。隔绝麈烟幽静处，寺中淡淡露花香。编者注：作者系同安县大同卫生院中医师次韵博爱学兄「咏菊」 林石梧㈠假山雏菊丰新栽，晨露薰风扑鼻来。怯与丹枫闲斗艳，篱边巖隙遁身开。㈡雕栏艺几玉盆栽，傲世清标入望来。对景怀人秋夜月，几时陈酿为君开。次韵博爱学兄「重阳登高」登高览胜尽秋光，几树红枫杂柚黄。天女散花如落叶，微闻阵阵送幽香。
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一 民初思想之混乱中国人讲自由平等博爱，自民国初年始。在当时，讲自由平等者多，言博爱者少。此项口号之提出，自然是由 国父倡导三民主义而起。口号新颖通俗，容易为一般人接受。所以不胫而走，不多时即遍及全国，妇孺皆知。但就因为通俗，即为一般人以通俗眼光予以解释。在当时撰者本人正在少年，常听人讲，也常看到有关文字，但为之解释其眞义者，却没有人。结果就只有听任俗人作俗解。又假如是俗，也不怕，所怕的是错。俗是浅，所了解的不够深入，也还罢了。一有错，就要误事了。当时
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意，将业绩呈报了上级，大吏特书「勤襄均正」之匾赠予武育堂，以表彰他勤政为民办好事的功绩。急公好义 博爱施仁光绪二十六年（一九〇〇），八国联军侵入北京。地方军队饥饿山西为最。当时，以筹备军饷，帮助赈粮为急务，武育堂举善行义，联合县里的各界知名人士，带头出钱出力，鼓励筹集粮饷超过数万，还在县里编制保甲、训练民国、开设粥厂，将这些事都一一办妥，从而使全县民心安定，生活井然有序。翌年，联军入关，人心恐慌，邻县逃荒的大都遭到焚烧劫掠。武育堂鎭定自若，与一些有识之士相约说
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化学工厂、建华瓷厂、平崇煤矿公司，以开拓其经费所需来源。目前在西北慈幼院养育之战地儿童，均已长大成人，且成家立业。来台者也有数十人之多，如空军上校退休者王献亚先生，为山水名画家及王本中上校、王龙等，他们都是豫籍河南人，都曾受舅母之抚养于西北慈幼院，故均称石清女士为干妈。凡遇逢年过节及寿诞时，他们都携眷向舅父母拜年祝福寿诞，这就是爱的眞谛「博爱」所在，甚至比自己子女还要亲切些，可谓人间天伦之乐也。抗战胜利后，舅父母均参加第一届立法委员及国大代表选举，舅父当选浙籍第四
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闽台书画联展献辞李博爱逸仙艺苑海无边，寒暑而今又一年。肝胆忠忱昭日月，闽台风物灿云天。欧苏颜柳书家法，唐沉文仇画笔传。蔚起斯文兴敎化，同心协力齐驱鞭。注：作者系同安大同卫生院中医师。同前题陈士心故鄕西望路几千，去国睽违四十年。闻说诸公兴艺苑，必然词赋动江天。银同自古多才士，金厦由来出俊贤。盛事躬逢难寂寞，一笺容我结诗缘。
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最人多，最治理得法的国家。」孔子是世界伟大的思想家，耶稣是世界伟大的宗敎家，他们的思想学说，影响世人最深，其博爱与促进大同世界之理想，尤为伟大。其受世人之崇敬则无二致。所以宏扬中华文化与基督敎义，实为促进中西文化交流，通往宇宙万有共生存、共进化之大道。世界道德重整会布克曼博士曾说：「如果基督敎的国家和孔学的国家能够团结在一起，就可以改造世界。」诚哉斯言！愿我炎黄华裔与世界各国友人，共相携手并肩前进，协力缔造自由平等安和乐利社会，千秋万世，共沐优美文化德业涵
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四川大地震三周年，我有机会参访汶川县。昔日受灾最严重的小镇，有个美丽的名字「映秀」，群山中伴着一条青溪，名实相当，但一直默默无名。直到轰然一阵天摇地动，震垮它沈静的悠悠岁月和它的一切，才吸引了世人的眼光。「映秀」保留废墟，让人纪念，另外建了一个全新的小镇，十足中国古典风情，坐落在群山间、溪水边，美极了。从「映秀」到另一个浴火新生的小镇「水磨」，经「漩口」，车行山路，突见窗外一巨石，耸立在路边村前，上有两个大字，赫然是国父孙中山先生题的「博爱」。这是我见过
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喜筵，邀宴亲朋全体亲友同声为一对新人祝贺。孙鸣发起博爱文敎基金孙鸣鄕长，热衷于文教事宜，数十年来投入全部心力，近为推广博爱精神，提高社会道德，培养读书风气，增进全民福利，发起博爱文教基金会，预定基金为新台币壹佰万元，孙鄕长慨捐半数伍拾万元，余由热心文教人士捐助，该会于十月六日在锦华楼餐厅宣吿成立。邵松森辞世年来邵松森鄕长一直闹点小毛病，大家都以为年纪不算大，总能抗得了，那知本年八月竟住进了淡水马偕医院，一直没有出来，延至八月十二日深夜病逝，当即移灵
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同鄕，由踊跃支援赞助表现，可见一斑，拥护团结，前景大有可观。团拜自筹备至着手经过，先是五县市代表至博爱院及浩然敬老院慰问海属同鄕老人，并发放慰问金，钱虽不多，但可代表礼轻意重！其次为礼品采购，集中存放，元旦当日七时许，调用车辆三部运送礼品到现场，并安排调集义工男女同鄕二十余人提早到场，小姐在签到处服务，男义工将礼品分装成袋，大家赶工得汗流满面，任劳任怨，精神可佩，直至人手一袋，讨个采头，儿童每人一份红包压岁钱，老少咸宜，皆大欢喜！在九时过后，络绎同鄕
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