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一 先从「宁波同乡」说起「宁波同鄕」第一百零五期里,有台北县树林鎭洛迦山,十方光明寺,为兴建观音寳殿,塑造观音大士圣像,敬恳十方善士,同鄕大德赐予乐助「共增福慧」启吿一篇。具名者为住持释达航。光明寺是佛敎团体之一,表面看对同鄕会没有多大关系,但该寺住持达航法师,系道地的阿拉宁波同鄕,同鄕与同鄕会,有地缘关系,其所经营者,虽为宏扬佛敎,亦可说是同鄕人事业之一,同鄕人事业之成败得失,对同鄕会多少有间接的利害影响。笔者是信仰佛敎的,细读这篇文吿。为善最乐之心
不改其乐」。孔子赞赏颜回在逆境中的乐观精神,在圣人孔子看来这精神乃人生最高境界;鲁迅赞赏车夫关心别人甚于关心自己的崇高人格,古代的颜回,现代的车夫,应该是君子之风的光辉典范,中华民族的社会脊梁。人的真正价值,在我看来,不是官衔,不是金钱,也不是学问,而是光明磊落的品德,高尚无私的奉献,不斤斤计较名利得失,功名荣枯,旁人毁誉……这些都是转瞬即逝的东西,要看得破,想得开。要有见色悟空的理念……有副对联说得妙—「不俗即仙骨,多情乃佛心。」
記得一九九九年三月十八日一股綠色帶毒的臭氣濛濛地籠罩在台灣天空中華民國的總統府在介壽路上若隱若現繼而陷入朦朧最後完全模糊了從此一切——一切——被這臭氣重重包圍找不到方向看不到目標他混濁了天空污染了大地也破壞了法則打亂了規範他讓更好的環境褪色 沉淪再沉淪善良的人們開始迷惘 痛苦絕望用不可彌補的方式訴求短短兩年一波波——一件件——教人觸目驚心 不寒而慄最初有人認爲他是本土的氤氳也有人說他是民主的化醇賦予極大的企盼可是他沒那麼神奇更無擔當重責大任的能耐他眞實的名...
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