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如兄似弟哥俩好，老哥先弟老姊妹，人生难得一知己，前后长逝隔阴阳，家事国事天下事，亲朋好友渐凋零！天南地北论古今！噩耗传来晴霹雳，扶柩送殡归往生，音容宛在长怀念，今朝死别泪千行，久卧牀榻搏病魔，百病缠绕苦身心。来日兄弟会九泉！
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山西：沈仲仁（举人），沈仲义（进士），兄弟争产故事，后经道台衙门批示晓以大义，痛改前非，値得披露共赏。乌雅反哺仁也，鹿得草而成群义也，羔羊跪乳，马不欺母礼也，蝼蚁塞穴而避水，蜘蛛结网而求食智也，雁非秋而不至，鸡非晓而不鸣信也。人为万物之灵，岂无一德，兄弟本是同根生，祖宗遗业何需争，一番见面一番老，能有几时为弟兄。为祖宗遗业之小事，而伤手足之大情，兄通万卷之才，全无教弟之意（义），弟掌大科之政，竟有害兄之情，一为失友，一为不恭。沈仲仁仁而不仁，沈仲义义而
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无论说话或写文章，冗长容易使人不耐，简短反易引人注意，打动人心，兹各举一例，以飨读者。一、一句话的演讲莱特兄弟发明的飞机飞上蓝天后、某机构特地为兄弟俩开个庆功会，主持人请大莱特先发表演说。大莱特不好意思的说：「我没有什么好讲的，要不就让小莱特说两句吧。」主持人转向小莱特。小莱特站起来：「家兄没有什么好讲的，我也一样。」但是在场的人们一定要他们讲讲。小莱特见无法推辞，只得说道：「据我所知，鸟类会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的！」小莱特的「一句话演讲
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許兆陞（一七二七—一八〇〇），又名階亭，字登山。「其先歙人，順治初遷板浦。」（據《嘉慶海州直隸州志》第二十三卷「人物一·列傳」）其祖父許宏，貢生；其父許士晉，曾任某州州同。（據《嘉慶海州直隸州志》第六卷「選舉十五」）另據板浦許氏族人言：其先祖許宏入譜名爲許宏宗。許兆陞「初以吏目試官四川」，後「補樂山典史」，再「選發南河，除山盱通判。」「乾隆辛丑（一七八一），洪澤大漲，以搶護官議敘調運河通判，緣事鐫級（削其品級，即降級）；督府疏言河上人才難得，復其官，改發...
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教会学校的大学中学，课业和品行要求严格，淘汰率高，通常是一般所羨慕的对象。唐国华从首都南京的「贵族学校」回「乡」读书，继续学业，对于有过这样一段阅历的青少年，心理的调适并不是容易的事。外省的学校一般程度较高，同学受家庭影响，言谈举止大多已「都会化」，和桂林的学生是有落差的。加上唐府男丁不旺，唐静先生兄弟五房，只得唐国华一位男生。他的地位比「世代单传」更加重要，在唐府氏族中，行踪所至，都会受到「差别待遇」。于是唐国华的表现，即使不经特别点醒，也能看得出来异于常人，气质
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过了不留食的年龄，他，有如这两兄弟中间的一根线，如果没有看到这两兄弟的手拉上了手，他这根线就断了，而他，这根线，颤颤巍巍的，随时可能说断就断，怎能长期等待呢！全家大团聚，唯一的办法是他美国的小儿子为大陆的长兄申请探亲来美，乔老自己也来美旅游，父子三人见个面。有志者事竟成，乔老终于达到心愿。那一日，乔老从波士顿他小儿子家打电话来，说他已经来到美国。他没有提他大儿子的事，但他说：「在美国，我什么地方也不去，也不拜访任何朋友。但是，我一定要来看你们。」说起来，乔老和我
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互敬互谅，协调合作，所有的问题，都似乎不难逐一解决，而达成彼此共同幸福所赖的和平。六、具体作法达成上述目标的具体作法，有下列诸端：1.首先承认彼此的兄弟关系，免去相互猜疑，言语讥讽、刺激、攻讦。而改为：相互诚恳请益，培养感情，增强互助合作。2.撤销现有的斗争对抗机构及组织—统战部、地下工作情报人员，以及其他一切以颠覆渗透对方为职志的机构及人员。3.撤退第一线兵力。4.各阶层互访，知识、技术交流，尤应以新闻、文艺、教育、科技为重点。5.双方在国际间各种活动
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薛公继礼，湖北省枣阳县人，生于民国九年十二月三日，病逝于民国九十四年十月九日，享年八十六岁。父亲于兄弟妹六人中居长，民国廿五年十一月廿九日与母亲杜慰民女士结婚（母亲先于民国九十三年三月去世）。父亲和母亲于民国三十八年随政府来台后，育有子女六人，均成家立业，家庭圆满。父亲毕生从事军旅，「忠党爱国」为其一生坚之信念，曾先后参与抗日、剿匪、保卫台湾诸多战役，死后获中国国民党颁赠党旗覆灵崇隆。父亲生性耿介，爱仗义不平，素为乡里称颂；对子女严慈兼具，以「忠厚、勤俭
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七十三年一月二十日出版之鄕讯第一七一期，其中薛慧山鄕长以薜氏自己人写「吾家薛氏三兄弟」一文，其内容自属绝对正确，然所述三兄弟之名与号，与笔者手边之纪录稍有出入，谨录于后，作为补充可乎？薜南溟先生的三个儿子：长子名学潜，字育津，曾与其叔祖父福庚之子名家凤字吉士者，在邑中创办苏民报，（笔者未见过，亦未听说过吾邑有苏民报，或者出版在淸末民初之间，并因出版未久，即行停版之故。）其子寿生，曾任新加坡南洋大学校长。次子名学海，字汇东，号观澜，曾官京兆尹，后任天津交涉
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八秩昂藏壽而康，跨鷹海陸任飛翔。傳薪彰德懷鄕哲，助學成材饋梓邦。霞彩垂虹輝晚景，凱歌奏捷耀華疆。春風已布雙邊岸，歡聚先斟祝嘏觴。
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