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筆者過去常和一些「談戲」的朋友談起:一個人如有「作品」,不論爲長篇巨著或零星小品,如欲彙集成册流傳後世,應在生前自己爲之,否則便「遺害」子孫。原因子孫雖孝雖賢,但因興趣不同,或「財」、「力」有限,自不願也不易爲先人整理,如是朋友更愛莫能助,我們可以舉出若干例證,如陳鴻年、包緝庭、丁昺仁(僅有紀念集)、朱滌秋(揆初)等人都無作品留世齊如山先生逝世不久,其子齊瑛亦去世,幸其媳黃媛珊女士,雖迭遭大故,仍一心一意爲其尊翁出全集,邀請齊氏生前好友,知交馬壽華、吳延...
香港是個商業都巿,惟人文薈萃,文化活動殊不寂寞,大會堂的八樓展覽室,經常有名家書畫展覽,預定地方要在半年前登記,其頻密程度可見一斑。此外又有兩個頗具規模的文藝界雅集,其一名「獅子山雅集」,每月一次假銅鑼灣紅寶石酒樓擧行,每次到會人數百數十人不等,現已擧辦了第六年,其名字也多爲海外人士所熟知。另一爲「詩畫琴棋雅集」,每年擧辦二次,均以灣仔英京酒家爲集會場所,該雅集規模至大,每屆均選出大會主席及各部職員擔任各項義務工作,大會有書畫卽席揮毫,吟詩、燈謎、中西象...
(注:陳顒菴先生遺像時年八十)民國以來,廣東學術有兩部名著:其一是前淸翰林吳道鎔玉臣先生的廣東文徵;其二就是先師陳融顒菴先生的讀嶺南人詩絕句。廣東文徵,自漢至淸,作者七百多家,成書二百四十卷,另附作者考十二册。但該書編成,僅油印稿本十二部,據我所知,本港馮平山圖書舘及新會馮氏各存一部,其餘十部未知流落到甚麼地方了。作者考則昔年由揭陽孫家哲君出資印行,分贈友好,事隔多年,流傳也少了。最近由梁寒操君商請王雲老由臺灣商務書舘影印發行,倘能再賈餘勇,將文徵也印了...
新國畫的大宗師,番禺高劍父敎授,幼從嶺南名畫師居廉古泉氏習繪事,復致力於古代名畫之硏究與臨摹,故於國畫得有深固的根柢。弱冠時,兩次負笈東瀛,習得西洋畫學之科學的理論與技術,遂興起革命國畫之志,要採納洋畫之所長,而改善國畫之所短。歸國後,專心致力於新國畫之硏究,創作與推進。又嘗遍遊印度、錫蘭、南洋古國,以作東方原始藝術之搜討兼習得其各種作風。歸而於學問與技術益爲增進,遂能以其天賦的藝術天才將中西古今畫學之精神共冶一爐,經其心靈的鍛鍊,而創建了繼往開來的「新...
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