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但新加坡华人结婚，也同我们和中国大陆的习俗一样，如不举行公开的婚宴，是不被人们视为真正结过婚的。王总统这次为他的长子完婚，却没有邀请外国驻新加坡的使节，这可能是鉴于各国结婚方式不同，怕请了外国使节，使那些外国人不习惯婚礼进行的程序或有所不便之处。再说，请了外宾，在接待上也较费心安排，我倒很同意他们这种简单隆重的婚礼方式。在我们中国传统文化中，有所谓大登科和小登科，结婚是小登科，是人生一件大事。古时婚礼，是有些繁文缛节。现在，海外华人固多保有我们中华文化
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中華國術第一屆世界觀摩及擂台邀請賽在台南市擧行，經過五天的角逐之後已於十月十八日圓滿閉幕。由嚴總統頒贈「術德兼修」扁額一方，其隆重熱烈的盛况可謂空前。以致引起筆者對故鄕國術與一代大師鷂子高山的緬懷，謹撰此文以饗同好。國術起源與演進國術起源甚古，溯自黃帝時代就有所創作，如角抵、射御、舞蹈、擊劍等技擊等；唐堯、虞舜、夏、商、周爲我國之黃金時代，文事武功光耀史丹，除將前人所創宏揚利用外，又創拳術、劍術、弓矢等，至於器械，則有刀槍、劍㦸、釵鎚、鈎釵等。爲了平定異...
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國學之重要，之應提倡，人多知之，亦多能言之。然自新學盛興國學不講之來，學者多醉心西學，群趨若鶩，而自卑其國學，而馴至忘其尙有學。遂使我數千年之文化，搖搖而欲墮；一線之餘緖，岌岌而可危：國人之智識水準，貿貿而日落，此有心者之所同憂也。近年國步益艱，浮虛益甚，當局有鑒於此，時謀提倡國學，以固國本而挽頹風，然莘莘者猶以爲斯乃類守株之待兔，未若望鴻鵠之將臨也；取珠於深淵，未若淘金於美夢也。於是任大聲以疾呼，皆掉頭而不顧，或雖有意乃此，而又若臨千頃之波而無舟，若遊...
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（一）謝師禮民前循古禮每逢重大節日，學生總要送些「禮金—紅包」給老師，以示敬意與謝意，老師眼看今年中秋佳節快要到了，未見學生動靜，乃撰一聯暗示：令學生作答。學生也明知老師用意，不甘示弱即書以對：老師—『聾翁破竹，明知「節到」不聞聲』。學生—『啞子吹簫，自然「有音」何須話』。（二）心服口服粵海南解狀元，從浙東縣令調升江西南昌府爲官，南昌爲人才薈粹之地，且聞解狀元僅一廿餘歲孩童心有不服，乃撰一聯貼於府衙門首，并示意如對不上，不許開門上任。解狀元一看便知來意不...
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悌的定義人類本性，潛伏着兩種氣質：其一，愛與讓。其二，恨與爭。發揚前者，天下太平；倡導後者，天下大亂。愛的最高表現是孝，前已寫過三十六孝以資示範。讓的最高表現是悌，茲再寫三十六悌以作榜樣。在沒開筆之前，仍依三十六孝往例，先給悌下一定義：「悌，是兄弟、姊妹、姑嫂、妯娌之間，在合情、合理、合法及不違禮的條件下，謙讓、服勞、護衞、諫正、長先幼後，長友幼恭等項美德。推而廣之，對日常接觸之人，也同樣謙讓、恭謹。」茲說明如下：①悌——說文新附：「悌，善兄弟也。」論語...
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在個人記憶中，「改良國劇」，已喧騰好幾十年了，雖非毫無績效，但無可諱言，收獲甚微，何以故？個人接觸此一國萃藝術，將近一周甲，做過科班的旁聽生，登過台，硏究過理論，編過劇本，幫人排過戲—只限於自己編的，辦過戲劇敎育，領過變相的劇團。就一個外行而言，所瞭解者，不可謂不深而且廣，可是今天談到改良國劇，竟不敢提出比較具體的意見來，原因是感覺到人們對改良國劇的看法，矛盾太多了！同時，有許多問題，亙於胸臆，百思莫解。我想這可能就是改良國劇的礁石，現在讓我約略擧出，請...
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爲欲解答此一宗敎問題，我們應該先將中國人對於「天」與「神」的槪念，作一簡單的說明如下：天原是對地而言，環繞着地球的境界是天；簡言之，就是「地的環境」；合而言之，就是自然界。如天與人並稱，有時亦就是指人的環境，環境的因素極複雜，須得十分注意，宜加敬畏，故曰「不可爲而爲者天也」，因此人應「敬天」與「畏天」。又曰「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」此言如果環境造成的罪惡，還可原諒或抗拒，自己造成的罪惡，那就無法原宥的了。政府的四周環境就是人民，所以有時亦比喩民...
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賢母頌天爲乾，地爲坤，人類無一不是母所生。母氏劬勞，褓襁懷抱。母氏聖善，敎忠敎孝。必有賢母，乃有令子。必有慈母，乃有哲嗣。母慈浩大大如天，報國思親孝爲先。母恩淵深深似海，春暉寸草心長在。祝賢母，頌賢母，應念母親白骨和雙手。精忠辭國之本，民之性。言忠信，行篤敬。忠爲天地之中心，不偏不倚合義行。戰陣有勇，報國思親，忠臣出於孝子門。心如金石，氣撼山河，千秋忠烈壯乾坤。當仁不讓，義無反顧，盡忠報國家國存。文山正氣，武穆精忠，萬世英名仰典型。瀝肝膽，盡血忱。抛頭顱...
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中國文字因其特殊的形體結構，有許多獨具的特性，可拆可合即是其中之一，因而衍生出拆字（也稱測字）之術。就是拆合字形，以言休咎。相傳始於周代，但未見實據。後漢書五行志載：「獻帝踐阼之初，京師童謠曰：千里草，何青青，十日卜，不得生。」按千里草爲董，十日卜爲卓，此爲拆字見義之始見於正史。而隋時謂之「破字」，宋時謂之「相字」，唐之袁天罡、李淳風，宋之邵康節、謝石，皆擅此道，以此著名。玉堂雜記：「謝石善拆字，有士人戲以『乃』字爲問，石曰：『及』字不成，君終身不及第。...
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未能忘怀。他说：「你们中国有几千年的传统文化，每一种习俗，都有它的意义，譬如，我今天过生日，完全遵照你们的风俗，我觉得这样烛影摇红，香烟缥缈的境界，充份表现一种寗静致远的气氛，使人想到自己的亲恩与个人事业的成就。不像我们西洋人，在一块蛋糕上揷几支小蜡烛，点着后还需要一口气把它吹灭，再迫不及待地动刀动叉，分而食之。拿你们中国人的道理来讲，蜡烛刚点着就吹熄了是不吉利，你们的寿烛、寿香不是要点一昼夜吗，那才是象征着长寿，而且那种吃相也有伤大雅，除非饿得发慌才会那样吃法
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