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周开庆兄的「民国新修四川县志丛谈」一书，以「巴县志应属首选」，谓其「能适应今日社会政治经济之发展」。并谓其「足于此窥见民初整个川局之演变」，而其「记述辛亥革命重庆成都起义之经过，尤足为国史之重要参考」。这正指出了方志的功能，即章学诚所谓国史要删是也。其实，四川新修方志，如「犍为县志」，亦有可取处。这是开庆兄也说过的。日昨偶读「图书季刊」新一卷二期，民国二十八年六月出版，中有署名「衣」的「犍为县志」的介绍文，値得一读，因节录如左，以为「四川文献」补白
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常州市政协学习与文史委员会精心编纂的《魅力常州》付梓出版了，可喜可贺。读了一遍，掩卷沉思，觉得自己犹如徜徉在多彩的常州历史文化画廊，过去的那些特色鲜明的史实虽已渐行渐运，但历久弥新，依然迸射出诱人的魅力，激发出对常州这方热土的深深热爱。常州历史悠久，二五〇〇年的文字记载历史，构积成丰实的文化底蕴，凸现出厚重的人文质感。常州的人文始祖可追溯到为孔子所敬重的季札，他儒雅谦逊，让国佳话垂千古，其纪念碑亭如今矗立在常州最繁华的中心绿地。常州南郊的淹城，保存著二五
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文◎荆台生「杨邑侯去思碑」系目前全台唯一一方歌颂清代驻台湖北籍官员的纪念碑。「杨邑侯」是指在雍正初年到凤山县做了一年知县（百里侯）的杨毓健；「去思碑」是指官员离任时，地方父老勒碑纪念，带有些浓厚的人情味，我国各省均常见，台湾虽然也有其他的去思碑，但专属于湖北先贤的，只此一处。「杨邑侯去思碑」原置于凤山县天后宫右壁，民国七十九年中央图书馆台湾分馆委请成功大学历史系从事田野调查，经查该碑已移至左营区新下街兴隆寺，兴隆寺为清代古蹟。「杨邑侯去思碑」高二公尺十八
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在今江陵境内所发现的古墓无法统计，只在一九五三年春西北各鄕农民自发地涌现出挖地下死地主老财的地财高潮时，就挖掉一千多座古代大墓，明代辽简王朱植的墓和辽庄王致格妃毛娘娘墓以及几处郡王墓皆在这时凿开毁掉。幸政府后来制止，才保留了许多。乾隆《江陵县志》载有名可考的冢墓达七七座，现在经勘察，有高大封土堆的冢子达八八六座，其中多为楚墓，已发现的楚墓数居全国之冠。经文物考古工作者重点发掘清理的大小古墓在两千座以上。沮漳河顺古杨水的东支流域内，其东岸和北岸顺次可分为纪
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当今三十岁以上攻读文学的人士，尤其参加过国家各种高、特考试的公敎人员，无一不知道一位国学大师——成愓轩先生。成愓轩字康庐，号楚望，晩年文坛尊重他的道德文章，都称他为成愓公，或惕老。惕公是湖北省阳新县人氏，是笔者志贯蕲春城南鄕接邻县份鄕长，惕公生于一九一〇年（宣统二年），大我十六岁，我家江南牯牛洲，与他家龙港鎭，仅相距几十华里，但他年长，二十岁就游学在外，抗战前后，他宦游重庆与南京，像我在鄕下少年，根本就不晓得惕公这个人，一直到三十八年同时到台湾之后，慢慢
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本文作者：张昌谷湖北省鄂州市老年文体协会副主席、秘书长。
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号。▲人羣关系与管理：徐立德着实价五十元。台北市武昌街二段三爱大楼中华企业管理发展中心发行邮政划拨帐户一四二三二号。▲草书通论：刘延涛著，三二开，全册二八元。论述草书之起源与制作及发展，历代草书作家之作风及演变，以及标准草书之形成。阐明草书体系及其应用。附表。发行所：台北市中山北路二段一七四号联合出版中心电话五四八四五五邮拨一三五二三号。▲岳飞史迹考：李安著，内容介绍，请参阅本期张知本先生所写李著「岳飞史迹考」一文。▲望云楼文集宛西御倭鸿忆录：韩朗斋敎授著。重庆
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丰顺王怀冰夫子执敎香港珠海文史硏究所倏届十载，诸生欲有以报答其历年栽培作育之辛劳，咸议集资刋行其所著「怀冰室文学论集」以广流布。书校仇将竣，夫子谓广棪曰：「盍为我跋之。」广棪承命，弗敢辞。广棪窃思：夫子讲学著书垂五十年，早已名重士林，立言自致不朽之域。曩岁出版「怀冰室集」诸书，读者迄今犹交相推誉，以为史才诗笔，咸臻至美，衡诸当世，殆鲜其俦。兹者刋行之「怀冰室文学论集」，甄录夫子比年所撰文学批评、诗论、词论及硏究香港文学诸篇什，其贡献于学术文化之程度若何
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民国五十九年（一九七〇），岁次庚戌季夏，南海余少颿（祖明）先生既有「近代粤词蒐逸」之纂辑；越二年，壬子（一九七二）秋七月，又继成「近代粤词蒐逸补编」及「近代粤词蒐逸续编」，且皆先后付梓行世。其书体制，盖「守『昭明文选』之例，断录陈人；仿『粤诗蒐逸』之编，广罗众制」。（用苏文擢先生「近代粤词蒐逸序」中语。）计纂辑所得，凡百二十三家，词五百一十一阕。（按：中「蒐逸」八十三家，词三百六十八阕；「补编」词五十阕；「续编」四十家，词九十三阕。）堪称繁富。顺德苏文擢
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淸稗类钞是集有淸一代我国各省之风土文物生活资料而编成，其时间纵贯近三百年，空间包括十八行省及其边陲之地。著者为杭县徐珂，民国六年商务印书馆出版，凡四十七册，三百余万言。内容以性质分别部居，为类九十有二，每类标举二字，如时令、气候、地理、第宅、知遇、兵刑、婚姻、风俗、方言乃至迷信与赌博（赌博不足为训，愿读者以GAMES目之）等类，一万三千五百余条，事以类分，类以年次。其材料来源有三：曰有见；曰有闻；曰所传闻。虽间有著者主观，望文生之词句，但又掩其博大精深
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