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人生而禀有记忆力，同时兼有遗忘的本能。在记忆力和遗忘之间，个人的选择作用和内容材料的价値，影响到取舍。保留有价値的内容材料，会成为「前事不忘，后事之师。一故意扬弃重要的内容材料，会形成下意识的病征，因为人可以朦骗自己的意识，可以压抑自己的良知，却无法抛弃自己的本能。本能并不是「人」的最高层次，可是如果一个人坚持要停留在这个层次里，别人就很难使他放弃这份「自由」和「决定」，所以敎育是有效的，然而敎育的效度是有限的。从人类有了敎育事实以来，便始终为不能完全
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是写作成癖，第卅七本正在编印中，书名可能是「嘻笑怒骂五〇年！」英文书名叫做A hundred faces of man--Acollection of findings through close observations of human life，也可以译作「人生百态」。一九七七—七八年度，国家科学会核定我一项硏究计画，派我再到美国硏究一整年的「大学口头传播敎育」（College Speech Education），以客座讲座（Visiting
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俗话说：「傻人有傻福」；台语是「天公疼憨仔」！——意外的谬蒙「青睐」，笔者于九十五年五月底，曾承「育达」创办人兼校长王广亚先生赠文、史兼备的「三本教育思想」和「育达与我」两钜著，面对大作，如获至宝，潜心阅读一周，「三本教育」得竟其事，著者的收成，不止是启我愚鲁，而且是大开眼界！综观「三本教育思想」，就形式上看，正文上、下两编、共八章、四十七节，计十五万八千余字，编校严谨；阅读全文，几无一错别字，就连标点符号，也安排得非常妥适；按内容讲：文笔流畅、辞通理达，益
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的人生观、坚毅不拔的毅力，良好的压力调适技巧，缺乏事业成功的「EQ」（情绪智力或情绪商数），导致效果减半。为求进度顺利圆满达成任务，期望化阻力为助力，不能不讲求「人情练达」、「八面玲珑」作为必要手段，目前社会、机关团体流行公关，无非是针对缺失应时兴起。但当人们太讲求圆滑手腕时，反而被人误解为滑里滑头虚伪不够诚意，过与不及得有分寸。同时当人们太懂得世故人情时，难免发生推、拖、拉等不当作为，视老油条哲学为金科玉律，总认为少管闲事才能明哲保身不会惹出麻烦，蔚为风气
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㈠李守謙與兒書凡人氣象語言，必要與從前絕不相似，乃爲變化氣質。如伯恭之下急，忽然和緩，周處之强暴，忽然沉摯，若舊時氣習一毫尙在，仍是鷹眼可憎，狐尾未斷也。此有四鍊法：一遇熟境，作厭離想、一過熟人、作恭敬想、一遇熟事、作莊重想、一遇熟知解、作劣惡想。㈡魏伯子示兒（錄自魏伯子文集卷二）天下之物不必皆爲我有，遂無不爲我有。心目所寓，愛之不窮，若必求其在我，一物不得，則一情不鬯，終身無樂境也。㈢魏叔子示兒（錄自魏叔子文集卷七）傚提抱時甚慧，今所記經傳古文亦多，然...
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那时军中如火如荼推行官兵政治教育，士官兵上初级班政治课。我觉得课本浅显乏味，且夏天晩上在没有装电风扇的燠热饭厅上两小时政治课，是一椿苦事，因此曾旷课三次，又遭到了降级处分，由上士降级中士。这次处分对我又是一次大挫折。清夜无眠、绕室徬徨、而母亲的训诲：「要有志气」却突然萦绕脑际，令我立时警醒：「我怎可灰心丧志呀」！我的客家人「硬颈」脾性，陡然而升，下定决心要另拓前程出路；而参加公务人员高普考试，遂成为我不自量力大胆挑战的目标。立即购买高中、大学书籍，开始
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偶然的機會在座車上的收音機聽到一段發人深省的話，大意是說，人往往爲了面子而爭一口氣，其實嚥下那口氣，日後可能更有面子。爭一口氣，也就是不服氣。「民主」，最大的特點是人人有發言表達自己意見和看法的自由；然而，當自己的意見和看法不被接納或採信時，往往不服氣所有反彈抗爭的舉動，這也是民主社會的「病態現象」。最近幾年來，社會秩序混亂的主因，皆爲不服氣，而不服氣的模式，千篇一律認爲自己有理，情緒不能平衡，不平則鳴，鳴而無效則聚衆「聲討」，造成亂象。也許某些時候的聚...
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在人生初航的旅途中，或学术生涯的若干重要阶段，若能得到一、二位恩师的启迪、鼓励、提携，甚至随时指点迷津，当是毕生最令人永志难忘的美事。个人之所以有幸走上近代史硏究的道路，并且以硏究中法关系史做为终生职志，无疑地是深受郭师廷以（量宇）的薰陶和影响的。量宇师是我肄业国立台湾师范大学史地系时的老师，先后选修过他的明清史和中国现代史；他也是中央硏究院近代史硏究所的创办人和第一任所长，前后为所奉献达十五年之久，不但关系近史所的成长和茁壮，也影响我一生至深且大。今年
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最不喜欢中年人或老年人，讲起少年或靑年人时，常引用的两句诗「少年不识愁滋味，为赋新词强说愁」，好似只有经历过大半人生的人，才有资格说自己尝过那愁的滋味。其实，少年有少年的心事，靑年有靑年人的迷茫。在这种初面对社会、生活、学业和前途的一个断层阶段，那种慌惧和压力，绝对胜过中年。中年和老年，其实才叫安然，因为这条愁路大半已经走过来了。一般人总以为靑年人有本钱，一些生活小事上的不能快乐，自寻烦恼而已。我认为，靑年人的确有本钱，所谓本钱，在于身体的健康以及
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「天行健，君子以自强不息，」所以人應效法天道，不斷求進，這才能於開創其德業、學問與事功。余瑞麟先生由閩來台，服務於敎育者久，因知堅忍耐煩、勞怨不避，敬業樂羣，乃能有成。唯六十九年卽告退休，著有「渠流」一書，回憶經過，內載「三十一年又一月」一文，足以啟人深思，知所作爲，爰予轉載於次，以供參考。
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