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云台山濒临黄海，气候温和湿润，时常晓云未散，海雾又起。这里峰峦叠翠，林谷幽深，雾露滋培，孕育出一方名产云雾茶独有的形、色、香、味。同时，这里也蕴藏着许多独具香韵的民间代茶植物。●风姿清雅桑芽茶桑芽茶又名茶条，为槭树科落叶小乔木，主要分布于北云台黄窝、柳河、宿城一带。初夏，满树白花，枝叶扶疏，风姿清雅。深秋，翅果由黄绿色渐变为紫红色，两翅开展，似腾飞的燕翅。更値得称道的是，其嫩叶和叶芽经采制后可制成优良的飮料，且具降压、明目、退热之功效。据笔者调查，浙江
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白蛇传》中，描绘了白娘子星夜奔赴昆仑山冒死盗取「仙草」救活许仙的爱情故事，说的就是这种灵芝。龟形茯苓云台山老药农姚东恩的女儿姚婷凤，在南云台鸡鸣山拾柴草时，发现一棵赤松树根上，有一形似龟，外皮黑褐色，内坚白的块状物。经鉴定为「中药八珍」之一的野生茯苓。云台山是茯苓的故鄕。明代大药物学家李时珍《本草纲目》里就有茯苓「今出郁州」的记载。梁代名医陶弘景曾论及茯苓「外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟兽龟鳖者良。」狗形枸杞枸杞为长命树，百年者也不稀奇。旧籍中常给它冠以「天精
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天涯海角路茫茫，夜宿香江思个长；越过广州飞沪上，又经白下抵响鄕；儿曹是否贤而惠，父老奚如寿且康；志业堪称身外愿，亲情最似百花香。返故里三八离鄕七七回，少年易逝老年催；世途阻遏思亲泪，人事参商忆旧醅；昔别同胞多作古，今归儿女各成才；朝朝惟愿常相聚，惮听骊歌惮擧杯。再游云台山四四年前曾此游，登临有感发难收；神州烟雾掩衢路，宝岛风光映斗牛；南顾秣林寻径曲，北窥燕市看天愁；物华幸胜传千古，锦绣连云港待修。南京吊古秦淮河水向西流，流去古今多少愁；欣阅无梁怀古殿，喜观玄武羨
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六百米雲台，拔地橫空，聳靑疊秀，蜿蜒里蒼蒼莽莽，看鳳城集瑞，東磊堆雲，玉女朝霞，虎峰暮靄，騷人雅士多來勝地吟遊，趁黛色揮毫，鏡花緣千秋絕唱，就水簾蘸筆，西遊記萬國留芳，目盡處，大村落塔，小海生煙，朐嶺呑嵐，船山瀉玉；三千年郁島，飛煙卷浪，幻古變今，嘯傲中郁郁蔥蔥，有夫子登高，始皇立闕，子春遺冢，石氏書台，史冊丹靑大寫蒼梧流韻，喜俊賢播惠，好兒女一意耕耘，更時代蘊新，花果山九州飮譽，錯落間，廟嶺梳雲，墟溝弄雨，鹽坨匯寶，鹰嘴剪風。
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云台山是江苏的名山，也是中国的名山。它的有名，除了悠久的历史文化和美丽的崇山峻岭之外，「满山芳草仙人药」也是出名的一个主要原因，这是我国东部沿海天然的中草药宝库。●云山海气深 草木皆仙药云台山原来是海中的岛屿。古称郁州山，一名都州山，隋称郁林山，宋呼苍梧山，云台山之名始见于明代。因其「幽深秀特，常冠云气」，山峰陡峭，呈台阶状，故名。有史家考据认为，古代海中的三座神山——蓬莱、方丈、瀛洲指的就是云台山。云台山峰连成岭，逶迤起伏，草木葱茏，水碧泉馨，自古
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●云台山（沁园春）群山环抱，云雾缭绕，花果缠腰。望云台山麓，山青水秀，峰峦叠翠，奇峰争俏。青峰海拔，六百余米，欲与天公试比高。迎大海，玉女婷婷立，风姿姣娆。中外游客如潮，数不尽洞涧泉潭桥。听飞泉瀑布，鸡鸣报晓，阿育王塔，高入云霄。大圣湖水，波浪滔滔，海蓝寺院钟鼓敲。水帘洞，大圣挥金箍，妖魔横扫。●幽居云台山一、历尽沧桑八十年，饱尝磨难伤心田。离开都市来云台，幽居世外桃花源。二、武林修竹北山崖，怡心居内野人家。往年伤痕洗涤尽，妙在杯中云雾茶。三、飞泉瀑布
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西遊何日取經還，獨有猴頭意態閒；放眼雲天滄海浪，隱身崖壁月光寒。形容縱可千般變，靈府難移一寸丹；若是陰風妖霧起，猶當揮棒鎭波瀾。
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司空，睢鸠是司马，还有的鸟名职官负责民事、分掌工、农。我国古代文献《山海经》、《说文》都曾对这个鸟国津津乐道。著名史学家袁珂、唐兰先生也指出：这个少昊在「东海所建之鸟国」，不仅是神话的历史，也是实在的史实。少昊鸟王国对所属的各个分支都赐以各种羽毛装饰作为威严的象征——赐羽。据《尙书·禹贡》记载，中原的周王朝势力达到了东方后，这个少昊遗国被迫向朝廷贡奉美丽的长尾羽毛，「赐羽」变成了贡羽，——这就是孔丘的门徒云台山人子赣被改成子贡的原因。鸟汇集于云台山，《汉书
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蒼梧名高揚，茶林傍頂崗；水簾山色潤，玉女霧雲妝。采擷千工巧，封裝一品香；品茗驚四座，滿室溢芬芳。
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是明朝人还是清朝人）。」（载《诸城文史资料》第十四辑）这当然是确凿无疑的。但丁耀亢对明末黑暗腐朽的统治同样是不满的。这一点从他没有跟随大官僚、大地主们逃往南京，投奔南明小朝廷，而是留在海州云台山隐居，便是明证。他知道「南风不竟，四镇终不掉也。」（见丁耀亢《出劫纪略·航海出劫始末》）对四镇军阀的拔扈，南明的短命有清醒的认识。另外，他在自己的书中提到清朝时，均写作大清，也说明他认同清朝统治的态度。在《出劫纪略》中提到南明弘光朝时，他写作「明藩改元弘光」，只承认弘光
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