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牟甲銖先生，廣西鬱林人，前立法院科長牟雲之胞兄，曾任廣西省政府參議，高中敎員，鬱林日報社社長，現任廣西文獻委員會委員，著有憶梅軒選集行世。
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自以为是之意见，是己者乐之，非己者恶之，此为刚愎自用，满盈招损，不但于公事无益，即自己亦受亏损不浅。（见致陈韶书）总之天下人自反难，能自知更难，能自知自反而又肯自屈更难，持己之是，以折天下人之非，鲜能相服，况自持者，未必至是而无非也」。可说眞知灼见，鞭辟入里。其次说忍字，必能忍人之所不能忍，方为人所不能为，凡人具有大受之才者，必有大受之量，必能忍人不能忍之忤触，斯能为人不能为之事功，证之古今，自有至理，宏谋先生曰：「居官不费心思材力，一说便就者，必无好事，虽好
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在世界上任何人，都有父母，我也是其中之一份子，我有弟妹各一，而我是老大，自從出生到現在，父母爲了撫養我和弟妹們，不知吃了多少辛苦，希望我們長大成人後，能爲國家社會做一些有益人們的事。但是我們現在年齡還小，尙在求學階段，還沒有能力爲國家社會做些什麼，因此，我要先從孝順父母做起，至於怎樣孝順呢？在下面就我個人提出幾點淺見給大家參考：第一、在學校要導師重道，用功讀書，謹守校規。在家裏要聽父母的話，俗語說：「百善孝爲先。」要孝順父母，首先就是要聽父母的話。第二、...
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文·洪蘭一位記者寄她的採訪大綱給我，開頭第一句話便是「你外子任教育部長時……」，我看了很驚訝，「外子」是對別人謙稱自己先生的詞彙，只有太太可以用，別人是不行的。文字是記者吃飯的工具，怎麼連這個都不懂呢？後來又看到一個笑話。有個男生在麵館看到想追的女生，同學慫恿他前去搭訕，他鼓起勇氣轉過頭對那女生說：「喂，你叫什麼？」女生驚訝地回答：「我叫牛肉麵。」雖是笑話卻很令人感慨，因為打招呼、稱呼別人是人際溝通的第一步，想不到現代人連這個基本禮貌都不會了。古人教孩子...
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个人野心，宁可隐姓埋名」。他老人家自己也说：「我不与人争，一无所求」。他担任国防部长十年间，因感体力日衰，四度请辞，都被蒋公所挽留。平凡中的伟大大维先生到老还是：「卧房兼书房，老兵睡硬床」。他把自己比为尉迟恭，只知道埋头打铁——当兵工署长时，埋头生产武器；当国防部长时，埋头打台海战役——其实，他老人家博古通今，智慧超人，眞正算是一位上懂天文，下知地理的饱学之士。也正因为他是一位眞正的读书人，所以，他的为人、治事、处世，都本着他的原则，和合于「士以天下为已任
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的。既然如此，人必须珍惜自己的生命，在世一天，就要快快乐乐地活一天。前中央社社长萧同兹先生曾说「人要活得舒服，死得痛快」，他的意思是说，人的生活要过的快快乐乐，不要自寻烦恼。至于死亡，要看得开，放得下，大限来临，就应痛痛快快地走，不必过于悲苦，这是何等潇洒的看法，难怪他的亲友和部属，至今仍对他怀念不已。人生有苦有乐，但眞正的苦乐在精神而不在物质，因为人的欲望是无法满足的，再好的物质享受，你都难完全满意，祇有追求再追求，既无法满足，你就永不快乐，试看锦衣玉食、山珍海味
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護體面，不如重廉恥。求醫藥，不如養性情。立黨羽，不如昭信義。作威福，不如篤至誠。多言語，不如愼隱微。博聲名，不如正心術。廣田宅，不如敎義方。恣豪華，不如樂名敎。談人之善，澤於膏沐。暴人之惡，痛於戈矛。吉凶禍福，是天主張。毀譽予奪，是人主張。立身行己，是我主張。順適乖蹇，是運主張。取人之直，應恕其憨。取人之樸，應恕其愚。取人之介，應恕其隘。取人之辯，應恕其肆。取人之敬，應恕其疏。取人之信，應恕其拘。豁達的人氣博，放蕩的人氣短。儉約的人氣固，吝嗇的人氣縮。謹...
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豐城 王文每當我拜謁江西師大，省歷史學會梁洪生教授時，在他的書室中，有塊引人注目的橫匾，上書《天人合一》，就會構起我的思議小論。《天人合一》，乃是西漢時董仲舒提出的，意思是「天生之，地養之，人成之」，與莊子所謂「天地與我並生，萬物與我爲一」，如出一轍。這個哲學思想，影響了中國古代史學，《史記》明天人之分，《漢書》之天人感應，西漢經學的核心，爲後者之說，他們認爲天人同類，互相感應，人順之，天就降祥瑞以福佑，人逆之，天就降災難懲罰人類……。誠然，大凡應天順人...
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一個快樂的社會是多元的，應該是能夠讓每個人都可以在自己擅長的角色裡耕耘，努力並且學習與更多人進行分工和合作的。快樂來自選擇而不是比較，如何能讓孩子快樂、讓社會安樂呢？個人以為，良好又快樂的人際關係是不可或缺的基本要素，要如何建立呢？OK，IDO！好，我來做！告訴自己，我願意學習，願意包容，願意接納，我愛我自己，我也愛眾人。一、接受自己不可改變的缺點：認識、欣賞與發揮自己的優點，你會發覺自己仍然是個有價值的人。只要自己尊重自己，別人也不會看輕你了。二、適度的開...
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升沉，皆可推而预知，诚非虚语。亦无甚么玄奥怪诞之处，系完全根据卦爻的变化以象诸人事而来。我们生于世上平日的一切言行活动，均切合于易道之中，一切得失悔吝之理，皆可于易象来推求的。所以朱熹在其「周易本义」序文中说：「远在六合之外，近在一身之中，暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉！莫不有爻之义焉！」就是这个道。但我现在不谈卜筮之道，而专就易象以谈人事，不著鬼神，不托空论，一切以人事为本来论述。易学是最合乎科学逻辑的，最实事求是的，最切实际而致用的。亦为指示为人
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