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不但神态生动,制作精美、想像力丰富,而且艺术造型合乎力学平衡原理,反映了我国古人高度智慧和创造力。它是中国灿烂文化的精品,是古代艺术的一颗明珠,已定为我国旅游标志。经中共国家文物局同意甘肃省文化局批准,由铜马出土地的文物单位——武威市博物馆文物复制部复制。凉州人这几年出外闯荡的很不少,他们到苏杭、逛上海、游广州,上北京,尽情领略了九百六十万平方公里绵绣河山。可是他们那种「水是故鄕甜,月是故鄕明」的一腔鄕情,却从未被这五彩缤纷的世界稍稍冲淡。谈起故鄕,谈起故鄕
开门于南,河南群设吏卒视之。因石经初立,四方「观视及摹写者,车乘日数千余两,塡塞街陌」(蔡邕传),地方官署不得不专设吏卒以守护之。二、石经之残毁与迁徙石经之好景不常,其楷模士林者不足十余年,至献帝初平元年(一九〇)董卓之乱,毁洛阳宫庙陵署,太学文物荡然无存,石经亦半遭毁损。其后永嘉之祸(三一一)前赵刘曜王弥入洛,「焚毁二学」(水经谷水注)经石再毁。元魏百余年,任意破坏,「遂大致颓落,所存者委于榛莽,道俗随意取之。(通鉴梁武帝纪天监十七年下)其后虽有修茸之议
体了。这不仅证实东汉时期有眞、行、草书体,而且将该书体演变出现的年代又向前推进了数年,为硏究书法的发展史提供了翔实的佐证。⑴吴荣曾《鎭墓文中所见到的东汉道巫关系》,载《文物》一九八一年三期。⑵王永光《宝鸡市汉墓发现光和与永元年间朱书陶器》,《文物》一九八一年三期。
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