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  • 文章《古吴春秋》——吴地的“断发文身』

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第276期　 作者：朱海容 　出版时间：1992-10-20
    关键字： 古吴春秋 无锡 习俗 吴文化 断发纹身

    受刺者必定要承受极大的痛苦，付出一定的代价的。故太伯文身后曾自称「刑余之人」（《论衡·四讳篇》）以上是史书和学者们对「断发文身」的记载和介绍。到底如何？一九八四年北山顶春秋墓发掘的悬鼓环中有五个跪坐人形使我们见到吴人「断发文身」的实物形象，即：额前为短发、髨顶、椎髻。跪坐的人身上、腿上饰有云纹，另一跪坐人形则胸部、背部、股部和臀部皆有云纹《南博九·一九八七》。文献记载和文物论证基本是相同的。吴人为何要「断发文身」呢？⒈因地处水网地带，人们渔猎为生，短发或

  • 文章《古吴春秋》——吴文化的槪念和涵义

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第277期　 作者：朱海容 　出版时间：1992-11-20
    关键字： 古吴春秋 吴文化 槪念 涵义

    的。⒉「吴」的年代。史载有二：一、太伯于周太王古公亶父年间「亡如荆蛮」立国建吴；二是太伯于商末立国荆蛮，自号「句吴」。两者虽有不同但相距不远，且「立国建吴」是一致的。句吴至二五代吴王夫差时被越灭，历时七〇〇年左右。⒊「吴」的地域。史籍记载基本相同，吴地由小到大，历时有长有短，鼎盛期拥有今江苏、上海、浙江大部、安徽、山东等一部，江西北部春秋时曾为吴，楚交界地，故有「吴头楚尾」之称。综上所述，吴文化的槪念，当是：自商代末年至春秋晚期这段时间的吴国的文化。即：这段时间内

  • 文章《古吴春秋》八、古吴遗迹遍及无锡

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第279期　 作者：朱海容 　出版时间：1993-01-20
    关键字： 古吴春秋 古吴遗迹 无锡 江南文明 发源地

    记》载：「阖闾城北门通毗陵」。毗陵即常州，专家考证：锡地的阖闾城是唯一的古吴阖闾城。《左传》：「吴王败越于夫椒」《具区志》「夫椒考：夫椒即马山非洞庭也。」马山古吴遗迹很多：内闾弯有「吴王阖闾的避暑宫遗址：避暑宫前有「吴王井」，在四平弯，有吴王夫差的击鼓败越的「战鼓墩」。三峰并列的土山，中间主峰传是夫差墓，近经学者考证不假。（均见《马山志》）等等。昔有：「古吴春秋近千年，梅里高风超百篇」之说，其实何止百篇、千篇，以上说到的仅是吴号春秋中的一部份遗迹，且

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