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我是一個久居他鄕的客子，也是一個無家可歸的流人，任是萍飄到天涯海角，間隔着千山萬水，也難抑制英英冗冗的鄕思。在故鄕晉南地方，幼年時代曾看到一些平凡的事例，常是縈旋腦際，永難忘懷，現在細加探檢，實具有寶貴的科學意義，玆一一述之，願與我三晉鄕長們共同硏討和體識。第一地心引力的利用我當少年時代，在家鄕常常看到木匠解板及泥水匠築墻蓋房子的事情，解匠解板的工作，是把一截粗大的木頭去皮，用兩隻三角小木架支起兩端，略與地面平行，以備做打墨線的工作，解匠師傅，從墨斗頭拉...
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（注：陜西省簡圖）預定從廈門飛往西安的俄國製造TU—一五四飛機機件故障，滯留廈門，本報記者和其他旅客困坐廈門機場長達十二小時。到了將近午夜時分，謹愼小心的「中國西北航空公司」決定撇下壞掉的飛機，臨時從西安調來一架嶄新的「空中巴士」，把精疲力竭的旅客載往西安。飛機在漆黑的夜空中從福建沿海地帶直奔大西北，在到達距離西安大約一小時航程的地方時，突然遇到強大亂流，飛機宛如在颱風中頑強地搖盪，全機旅客莫不表情肅然。記者依自身的地理知識硏判，這兒肯定是鼎鼎大名的「秦嶺...
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現在此地如果誰家不用日光燈，還是四十支光的燈泡，誰看見誰都會嘴裡不便說出來，心裡會「嘀咕」着：「沒出息，仔細鬼」！要是路上及巷子裡的路燈，不是「二面二」交叉或是裝置稀一點，也準會有人罵：「大處不算小處算，專在這雞毛蒜皮上打主意，夜裡路上黑漆漆的，那像個都市」？說不定凑巧是我們老鄕，很可能加上一句本鄕本土特有文化「忒龜的」助語詞！早在百十年以前，有位康有爲先生說：「此乃五千年來未有之大變局」。他指的是國家大事，須不着我們擔憂，但是我要「就坂子上驢」，借着他...
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主要原因是与传统电力系统相比，燃料电池的功能效率高出很多。而更重要的是它对环境没有任何汚染，因为「水」是它的唯一排出物。庄敎授说：美国总统布希，去年决定将拨发大量经费硏发这项高效能的燃料电池。他同时也指出，在许多不同的燃料电池中，固态氧化物燃料电池在高温操作状态下，是所有电池中对工业界的发展，最具高度的潜力。从事核能科学硏究、敎学的庄念祖博士，虽长期旅居海外，但对国内的科技发展仍十分关心。他吿诉本刊说：目前他在美国「佛罗里达」所主持的硏究小组，对「燃料电池
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基础科学之比重；㈡要整体推动，但应愼择重点，避免重复；㈢针对国家当前需要，正确编列优先次序；㈣有计画培养延揽人才，集中人才。凡此方向与重点，都是相互关联的，必须有长程的方案，中程、短程的计画，作精密的纵横立体的配合，才能使国家有限的资源，发挥其高度的效益。△自立晚报七月三十日社论「事事务实才能建设现代化国家」，指出「假使要让孙院长所强调的新时代赶快到来，我们必须从现在开始，事事务实，积极稳健的一步步做去」。△自立晚报八月四日社论「再论科技发展必须落实」，指出
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作者現任世界廣西同鄉聯誼會名譽會長、東昇製衣有限公司兼美達企業有限公司董事主席
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食古不化，在詞書上是這樣解釋：「多讀古書，而不善於應用，有如飮食之不能消化。」說得通俗一點就是讀死書。玉幾山房外錄有云：「定欲爲古人，而食古不化，畫虎不成，刻舟求劍之類是也。」許多人滿以爲食古不化，錯誤運用古董，以炫耀自己博古通今，號爲當代碩儒，其實大草包一個，大展其無知淺薄，扮演腦袋子眞空不審眞僞是非，人云亦云的糊塗蟲而已。現在我就點點滴滴加以例擧：龍鳳呈祥、龍鳳配：這是胡說八道、食古不化，按龍鳳呈祥、龍配鳳，龍應是公的（陽性），鳳應是母的（陰性），我...
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三箱，蜂密四九吨。如以全县人口五二万平均，超过一人一头猪，家禽自食数也超过一人一头鸡鸭、蛋品自食数一人有2市斤，堪称畜牧生产自给自足县份。但因本县属厦门特区辖县，禽畜供应特区民食及出口创汇约占三分之一。因此禽畜发展端赖禽畜科技发展，方能提高生活水平。现概述本县畜牧兽医科技发展情况如下：一、禽畜繁殖技术的改良：㈠畜禽人工授精技术：同安于一九七八年省畜牧局支持下，派遗技术员在巷东、汀溪、新圬和凤南农场四个畜牧试点传授牛种改良冷配技术，培训授精员一五人。翌年春季
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将启动，四年内建成并运行。宁波轨道交通将有八条线羊年初夏，宁波轨道交通线网规划到二〇二〇年增至七条，建成五条，呈放射状，总长二七一公里。远景规划，在二〇二〇年的基础上，再增八号线，其走向是从姚江新城向南进入海曙，再跨江进入长丰，再往东到鄞州下应。远期新增的两条「穿城而过」的K1（慈溪—奉化）、K2（余姚—象山），分别与其它市域线交汇，在市区形成「X」型布局。未来，人们在市区里可以就近选择这两条快线站点去余姚、慈溪或宁海、象山方向。嘉、金、舟农渔民画纽约展出
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人类的命运眞是不堪设想。盲目的科技发展、过度的物质追求，除了带来上述种种灾害之外，还为人类带来了许多无形的灾害。尤其处在今日复杂万分的工商社会里，竞争激烈，人与人之间利害冲突所造成人际关系的疏离，造成精神上极大的压力和苦闷，所以现代人有许多心理问题，精神病患日增，自杀率也愈来愈高。尽管现代人享有丰富的物质生活，但现代人却不比以往的人生活幸福，原因在幸福的生活，不在物质生活多么丰富，而在精神生活是否充实。精神生活的充实，主要需靠宗敎与道德的力量。今天世界各地道德沉沦
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