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水车是我国古代农民提水灌田的农具。江南水鄕,入春以后天气晴雨无定,晴则抗旱,雨则排涝,车水之声遍地。在同旱涝抗争中,农民与水车世代相伴,视水车为木龙,是龙的化身,能代龙施雨。农民为颂扬水车的功能,常请鄕村中书法上等的文人或艺师创作出美妙的诗句提写在水车上,这些反映劳动人民与大自然作斗争和企盼粮食丰收的水车诗,深受农民的欢迎。因而水车诗在民间广泛流传,成了我国民俗文化的一个重要组成部份。水车诗根植与我国民间,纯属土生土长的地方文学作品,它不受一般诗词格律
锄头、掘头、铁掀、竹爬、萝头……,围绕着牲口巿摆设摊位,以供用户选购。北港的牛墟大同小异,因为台湾大部为水田,交通亦极方便,自然缺乏马、骡、驴等快牲口之用具,比较起来远不及河南牲口巿场面看来惹眼、吆喝喊嚷之声,此起彼落,聒耳欲聋,好不热闹。五、寻根溯源一胍传就以上事实来看,牛墟乃是牲口巿的化身,由蜕变而来,也是有目共睹的事。「民俗」本为民族社会所遗留之生活习性和经验。我大汉民族社会向有它共同认可的生活方式;久而久之便形成我中华传统民俗文化之一环。在寻根觅源
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