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——孔子具有科学眼,远在纪元前第六世纪内即奠下研究自然科学之基础
沟通的「代沟」,后人不了解前人的壁垒。过去社会的变迁少,影响还小;现代的时代在剧变之中,将来更不堪想像。因此我们必须竭尽所能,把蕴藏在各种文化遗产中,所表现出来的生活思想,留传下来,承先启后,不要使之到我们这一代而中断。「为往圣继绝学」,历史付与我们的任务,不容推诿。孔子被称为「万世师表」,其最大的贡献,是「删诗书、订礼乐,赞周易,作春秋」,把古代的中国文化,作有系统的整理,而得以保存,发扬于后代。因之整理与保存我省文化遗产,是至为神圣的工作,人人有责的。倘各乡
工程师与律师治国的不同;或论述政治人物作为,与国家命运休戚相关,或亲睹院长平易亲民作风,均可一读。《台湾企业停滞投资亮红灯》乙文,立论精辟,见解独到。其对问题探讨具有专业深度;对来龙去脉分析甚为明晰,非一般泛泛之作,深値拜读。《孔子世家谱》乙文,系举世无匹谱碟,支庶明确,系统清晰,为时久远,被誉为〈天下第一谱〉,当前正値60年大修尾声,全球孔裔莫不热烈投入,台湾孔裔宗亲希于三月廿日前,将孔子家世家谱入谱调查表从速依文内规地址、连络电话办理。出刊前后,时値春节
时代背景孔子距今已经有二千五百多年了,而他的学说思想,仍为世衰道微的今日时代所必需。因之说他是个「圣之时者,百代可师。」不过孔子讲学论道,都是随时随地,因人而异的指点、开悟,没有有系统的长篇大论;当然因为时代的关系,致使后人要找他一种思想的头緖,非常困难。孔子生当春秋末期,去游牧的元始经济已远,已经进入了定居的纯农业经济时代;不过时当乱世,政治一定不上轨道,而政治与经济又不能脱离关系;所以社会经济自然也会跟着败坏,此亦一定之理,胡适之先生也说过:「当
天主义」。亦可以说是「补天主义」,而不是「听天主义」。根据此义,如引到易经上说,则卜筮是问天主义,而今所传的周易,实不是问天的书,而是知天的书。知天即是穷理,惟对易要穷理尽性以至于命,而后知易,而后可达到赞天或补天主义。故读易必 先将易中问天与知天的界限,要截然分成两事,而后易理乃发生出作用来。曷以知周易是知天的书呢?须知「知天主义」,实发轫于孔子,夫读易全在观象,一卦之象就是此时此地的一个环境,各卦每一爻也都是此时此地的一个环境,故每一爻有一象。我们如认易
曲阜是伟大的思想家、教育家孔子的故乡,是享誉中外的历史文化名城。孔子在这里创立的儒家文化,把中华文明推向前所未有的高峰,铸就了中华民族的基本性格特征,对人类历史产生了深远的影响。因此,曲阜历来被称为「东方文化的发源地」、「东方圣城」。据记载,炎帝、黄帝、少昊、虞舜等中华民族的始祖都曾在曲阜长期活动,而中国历史上的六大圣人均与曲阜关系密切,至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思都生于曲阜,元圣周公封地在曲阜,宗圣曾子一生中大部分时间在曲阜度过。悠久的历史给
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