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幕僚之职,归来即著此书。四库全书中有目录,钱曾氏读书敏求记有引文,并称其「序事详赅,行文赡雅」。但原书今已不传,殊为遗憾,不复考证矣!以上三书是郑和随从的纪录;此外明人所著三书,因年代相去不远最有参考价値。1.西洋朝贡典录:黄省曾著。黄氏字勉之,吴县人,明嘉靖辛卯十年(一五三一)擧人,是书有三卷,序于明正德十五年(一五二〇)自谓:「摭拾译人之言,若瀛涯,星槎,鍼位诸篇一约之」。2.武备志:茅元仪所辑。茅的祖父茅坤,明归安人,嘉靖进士,累官广西兵备佥事,自负
一、前言西方社会经济学者玛司.韦伯(Max Weber)敎授认为,基督新敎文化创造了西方资本主义的社会[1]。他举证西欧、北美在十八、十九世纪经济的繁荣与进步,此与以基督新敎文化有着密切的关系,因为它培养了资本主义的精神。而玛司.韦伯敎授更指出,中国儒家文化无法产生资本主义的精神,所以他使中国经济落后、贫穷。这个论断我不赞同,其理由已在许多著作里阐明,此处不再赘述[2]。然而中国文化中的妈祖文化对于市场经济的正面意义,学者们在这一方面从未论及,本论文也许
集鎭的简略历程。二、天后神像与新浦天后宫的创建新浦既已成了河、海航运的集散地,已有了交易市场,就为创建天后宫提供了条件。这是既有前提,又有基础。诸凡东南沿海与江淮一带建立天后宫者,都与河海运输和交易商贾活动有关。据记载,在中国,宋代以来信仰海上守护神天妃(天后)。伴随着后来航海的频繁,更见其兴隆。赵翼《陔余丛考》天妃条所记曰:「江淮之间,操舟者率奉天妃,而海上尤甚。」于是,即在沿海、江、淮、河的集鎭陆续建起妈祖庙、天后(妃)宫,塑起天后(天妃)的神像
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