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人口头传说此事，上中学时与同学讨论验证，其说法与实际大致不差。就以「鸡喝水」举例来说，非常吻合，牠们都是低下头喝一口水，再将头扬起来咽下去。再以「狗尿尿」来说，公狗与雄驼排尿时，都有向后勾射的习惯，而且控制尿道，一松一紧，一滴一滴的慢慢射出来。因此骆驼排尿时要拖十里路，驼队有一句术语叫「一尿路」，就是指十里路而言[2]。骆驼好吃盐，不吃盐就没有力量，每星期要喂几斤盐，吃法是将盐装在布袋中，套在牠的嘴巴上，好像戴笼嘴一样，慢慢享用。骆驼因为吃盐，所以发生口臭，遇见
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阿拉慈谿骆驼桥」「阿拉后山黄牛叫」「阿拉骆驼桥开店」「阿拉黄牛叫种田」「阿拉骆驼桥开店卖货」「阿拉黄牛叫种田用屙」五十岁以上不单是宁波同鄕，即使现在旅台沪籍人氏大概也还记得曾经听过上面这样的——对科。词句虽俚俗不雅，当年传诵却很广远。民国二十年代之时，有二位名噪沪甬之际的唱滩簧艺人，一个绰号叫做「小黄胖」；另一个是「小白眼」。二人后来在上海过了气，到宁波鄕下一带来唱「八剧兑」。八剧兑不须舞台，说唱者大伙围坐在拼成的长桌旁边，先由一人表演一段敲九连锣，或
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积极向上，表现出西部的阳刚之美。特别是用他自己独创的“冲墨法”所画的骆驼等动物，皮毛茸软厚重，肌理分明，质感强烈，形神兼备，栩栩如生。有“神州画驼第一人”、“骆驼王”之美誉。他笔下的雪山、大漠，气势磅礴，韵味无穷，显示出画家独特的艺术匠心与审美观点。杨志印先后在兰州、西安、北京、香港、纽约等地，多次举办个人画展，并多次参加国内外名人大展，作品深受海内外同行及广大观众的喜爱。多幅国画作品被故宫博物院、中央文史研究馆以及海内外多处纪念馆收藏。人民日报、光明日报
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生辉的文化名片在西北大地上如雷贯耳渐远，这便是「神州画驼第一大家」，大西北「神笔骆驼王」杨志印先生。杨志印先生年逾古稀，生于丝绸之路的起点长安，但飮「黄河母亲」的乳汁五十年之久，少年天资聪颖，创作画品就已崭露头角，青年时有幸从师于「长安画派」领军人物石鲁大师，得其真传，画山水、动物、人物、庙宇殿堂皆出神入化，画路渐宽画艺精湛，画风独特，进入中年他的佳品上品精品国画在画界业内鸿儒间或坊间都有口皆碑，至壮年时更是厚积薄发，偏重于用自创自研的「皱纸法」和「冲墨法」精攻画
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睡梦中，弟子无闻丹灶冷，空留瀑布响天风。」明朝进士孙治，当他登上阁皂山的玉女峰，听了道人关于玉女峰传说的介绍，也随即咏出了「玉女来看玉洞春，玉人引向碧云根。由来大道无分别，不用含羞入洞门」的诗。大极峰之西有座骆驼峰，因其形似双峰驼，故因此而得名。骆驼峰南坡有个捣药祠。据传，葛玄在白日飞升之前，曾在此捣过药，有一种很小的鸟因偷食臼中遗留下来的药物而通灵性，每到夜深人静，月白风清之时，这种小鸟便常在捣臼上空发出捣臼之声。明朝有个小俞策，寻迹访踪来到阁皂山，见了，便
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羊毛生产，与牧羊地土水草有关。我国盛产羊毛地区，多在北部，南方各省，环境不甚宜于养羊，故羊毛生产较少。四川之羊毛产地，为川境之松潘、西康之会理，西昌，以及西藏地方。西康、西藏产品，大部份入川转输出，故向列于川产范围之内。康藏产品集中于打箭炉，松潘产品集中于灌县，会理产品集中于西昌。川省羊毛生产不多，连康藏输入综计，年约三万余担。普通所称羊毛，系指绵羊毛、山羊毛、骆驼毛三者而言。四川之羊毛，则只限于绵羊毛一种，分「炉毛」与「灌毛」二类，前者以集中于打箭炉
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