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种种遗闻不忍听;五步内亡二道士,十年前毁一楼经。」民国三十二年,我政府为鼓励硏究此一无价宝藏,特成立敦煌艺术硏究所,将完整的壁画、塑像和石洞加以编号,总数得四百三十八个石洞,包括两魏二十个,隋代八十八个,唐代一百七十七个,宋代一百零二个,元代七个,淸代二个,尙有其他无法考证和残缺者四十二个。石窟雕刻艺术,虽然是来自印度,但印度的雕塑,系以石雕为中心。在敦煌鸣沙山上的石质,乃是沙土变质的砾岩,不适于雕刻。但我国古代的艺术匠师,以巧妙手法,把佛敎艺术,与我国民族艺术
上了些年纪的宁波人,讲到谁家的兄弟姐妹相酷似时,会用一句「活脱脱像印糕板印出来一样」的宁波老话来形容。印糕、年糕、金团板是过去宁波人做糕团时,用来印制形状、花样的木模板。印糕板旧时宁波人,逢年过节,农闲时光,自家用印糕板来制作印糕。通常的印糕板,长约一手,二三指宽,上面有几个凹进去的印模。花样多来自劳动和生活中常见的花鸟瓜果、牛羊鸡鹅、胖娃、鲤鱼等,也有福、禄、喜等吉祥字。印糕板可根据主人的喜好去订做或请来师傅家里做。这种师傅中的高手,可称为民间雕刻艺术
范凌云(一八九八至一九八五),大埔县大东鎭泮溪村人。他出身贫苦,十多岁就跟伯父到福建平和、漳州、龙海等地学习木雕工艺。他心灵手巧,刻苦学习,很快成为有名的雕刻师。他于一九一八年至一九年先后两次到台湾剑潭寺等地从事雕刻业,(「剑潭寺」是郑成功收复台湾后,有一次他游览此地因不愼,宝剑跌落水潭,后人为纪念此事而得名)。他到台湾后在工艺上虚心学习。。取人之长补己之短,又由于他工艺美术比较全面,擅长为大型建筑,名胜古迹,庵堂庙宇,房屋椽角门楣等装饰雕刻花卉、人像
变化,他在家中的小池里养了虾、蟹、金鱼之类的动物,体察动态的精微。有时,他在动物园的猛禽前一站就是半天,每当有会意之处,便描绘在写生本上。长期的观察和揣摹写生,使许多动物形象,在他的心目中牢牢扎根。吴子态还借阅了各种文化艺术书籍,反复硏读,记下了大量的读书笔记。他从雕塑、音乐、舞蹈、电影中汲取营养,广收博采,融汇贯通。为把握玻璃雕刻的分寸和力度,他专门去学弹钢琴;为领悟雕刻艺术的和谐变化,他还常去海边观望潮汐的有序涨落。玻璃雕刻,从来不曾为中国古代画家涉足
一九一五年在巴拿马国际博览会上展出二十多层的象牙球,荣获大奖,九十年代已突破四十层。此外,亭台大花舫也是著名的镂空佳作,船身以龙为造型,船上有二至七层的楼阁,分布著很多小人物,最多达到千人,还有旌旗、灯饰等物。广东雕刻艺术最著名的冯公侠,在一粒米大小的象牙粒上,雕刻孙中山先生遗嘱全文,共一五四字,最后又在半页书籍大小的象牙片上,微雕二万五千余字,蔚为奇观。四、广州织金彩瓷广州织金彩瓷,简称广彩,是在白胎瓷器的釉上彩绘,有如织绵上绣著万缕金丝。广彩的生产起于清
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