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中國文化大學史學碩士。
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街头公然上阵赌注很是惊人据来自温州的消息，昔日被纨绔子弟用来消遣娱乐的斗鸡活动，如今被温州的浪荡子用来赌博发财，这使好斗的公鸡身价百倍。报导说，在温州街头公然就有斗鸡，两位鸡主各抱来一只公鸡，一红一白，事先说好赌注。他们称十元人民币为「一角」、一百元为「一块」、一千元为「十块」。三十多位围观者纷纷下注，每注少则「一角」，多的「两块」。一场斗鸡，输赢为六百元，甚至上千元人民币。斗鸡所需场地要求不高，或废墟或居民庭院，只要有二、三十平方公尺的空地即可。一位鸡
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九寨沟旅游，看到彼岸民众在街头作「方城之戏」。据地陪告知，只要不赌得很大，不发生事故，当地公安也不会管。可见麻将这玩意，无论古今中外、任何社会，都有不少同好。但是从法律层面，台湾尙未开放赌禁。以往违警罚法时代，「于非公共场所或非公众得出入场所，赌博财物者，处七日以下拘留或五十圆以下罚锾。」私人住宅是典型的非公共场所。照此规定，在家里打麻将，只要有金钱输赢就是赌博违警。违警罚法废止后，取而代之的社会秩序维护法，在该法第八十四条：「于非公共场所或非公众得出入之职业赌博
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赌博！其条款在立法院，经多年多次讨论，冷藏二十多年。九十七（二〇〇八）年秋，由于各党立委放水，终于解冻。然而，博奕究竟是利？是弊？孰是？孰非？尚待详为商榷、探讨，难题重重。胜方的论述，则以美国的拉斯维加斯，摩洛哥之蒙特卡罗，以及澳门的葡京赌场，获厚利作为借口，振振有词，却十分牵强的领先对方，幸而闯关。可是，往后的地点敲定、许许多多的有关配套措施、争夺、筹划、评估等，势必颇费周章，旷日费时，问题仍多。拉斯维加斯与摩洛哥，暂不提它，华克山庄与顺王府各去往游
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本刊八十九期有两篇谈论义乌民风习俗的文字；一篇是「义乌的花会押」，一篇是「义乌的板龙灯」，作者均为魏子华先生。我是从小在义乌长大的义乌人，由于思鄕情切，不免一读再读，以慰鄕愁。就我所知，魏子华先生是四川人，也许他曾在义乌居住，所以对义乌特有的民俗，能够娓娓道来，引人入胜。不过，根据我幼年时的所见所闻，魏文与实际的情形，多少有些出入。但以篇幅所限，今天先就义乌的花会，作一些订正和补充。我知道义乌有花会这一种赌博，是在民国三十二、三年，那时金华府属各县，除了
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不讲，单就乞讨和赌博两事来讲，就可得到明证。乞讨本是一种卑贱的营生。乞讨因为方法的不同，也可以分成许多流派。数得出的，计有：自我虐待，硬头叫化，苦肉计，祝福，玩物……等等；但是四川却有一种特殊的乞讨方式，这种方式说起来就有点儿「文绉绉的」。笔者入川不久；某日在饭馆进餐，突然一个衣履不全，貌似落魄之徒的人来到桌前；随手将一张纸条摆在桌上，转身而去；当时我因不明究竟，只好默察他的下一行动。见他在每个有人用餐的桌子上都放了一张，就走出门去。这时，我拿起自己桌上的纸条一看
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过年期间，是吃与玩的日子。大体来说，从农历初一到十五，不论在家中，或出门拜年，总是尽情吃与玩。这可以分成三方面来说。成人方面：玩的多半是聚赌，打麻将是城里人，场上人。摇红宝、单双、掷色子、推牌九，是城里场上的赌哥，滚龙一流人。鄕下最盛行打纸牌，什么乱出、点点红、四门敎、凑十四等。打麻将与打牌属于雅致；摇宝，掷色子，呼么喝六，穿筋挂片的人全有，很不雅。各地场上，有些识字人的赌博，叫做开花宝，有牡丹、蝴蝶、水仙、芍药等三十六朶花，以某一花为宝底，贴出一纸四句
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赢了钱就走，第二天被人发现陈尸郊外。在畹町有一家赌博公司，常年不分昼夜均在运作，而赌博的种类繁多；有扒摊、梭哈、大、小牌九、巴格律、十点半、推三公，以及「全民运动」的打字花。扒摊：由赌公司作庄，以干豆粒为赌器；庄家随手抓一把，放于台子中间，用器物覆蓋，然后呼啸要大家下注。长型桌面上画有•： 标帜的区块，大家随意下注。传说有资练作手在一把豆粒上手他就知道结果是多少。你可以选择单门或邻近的两门，当然，开出后所赔金额自不一样。押定后庄家大喊一声「离手」后开，他用
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鸨局凡是海属和附近淮、涟、泗、宿这几县人，皆会晓得这个赌博名词的，据书上解释「鸨」字的说法：「鸨是一种鸟，性沈而贪」，没有其他下文，也就没法刨到赌鸨的老根了。上些日子有一位「年纪大的」同鄕来「擦闲寡」，提起这层事，也说：「在『年幼一边』常会押鸨也出过几回鸨，门里『利弊分晓』懂得些」，便滔滔讲上一大套。我趁在「新年头月没事搓搓」时候，将这门子「学问」整理整理，又抄些麻将「经品」拼凑起来当作岁朝淸供。世人皆知吃、喝、嫖、赌，是下流坏事，如照顺序说，赌是下流
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