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编者按、考古学权威李济敎授,湖北钟祥人,本年由台大退休,记者胡有瑞君所写的这一篇特写,把李先生刻划得淸雅古朴,成为一个典型的学人,也成了一个风格高标的湖北人物,特转刋于湖北文献,以示湖北人物之特出。古所谓淡泊宁静,于此益足征信也。
我在淸華學堂當學生是從辛亥革命前開始一直到民國七年,可以說是把初中與高中兩個階段的敎育都接受了。那個時候的淸華,在現在說起來,當然是一個很特別的境界;因爲那還是在前淸的末年,一般的所謂讀書人對於洋敎育似乎抱着一個懷疑的態度,一般保守的人都不願意把子弟送到洋學堂去。我的家庭比較起來是屬於進步的家庭,我的父親雖說在前淸受過功名,但他是主張維新的;在未從湖北到北京之前就把我送進了縣立的小學;那時候,辦學堂是前淸維新的一個辦法。到了北京以後,我進的是北京的兩個中...
史语所工作的重点之一。这时正好李济先生已学成返国;他是中国第一个得人类学博士学位的人,先后曾在南开大学与淸华大学任敎,并且还发掘了山西省夏县西阴村的史前遗址。傅先生聘请李先生为考古组主任。所以,史语所的设立是以科学方法整理国故呼声中的另一具体反应;考古组更在傅、李两大师的筹划与领导之下开创了。史语所考古组设立之初,把工作的地区先订在华北的黄河流域,主要是有见于该地区已有的若干考古发现。但在这一广大的区域中却选择了安阳殷虚为首先发掘的地点,则也有它的时代背景
五十年前,三十岁的李济敎授站在安阳的废墟中,他指着地下,告诉旁边的人说要挖出寳贝来,四周响起了譁笑声。九年之间,他果然把寳贝找出来了——一大批三千年以上的陶器、艺品和占卜用的牛羊骨。这些「寳贝」,印证了一件更珍贵的事实——我们的民族在商朝的文明状况。于是,譁笑的人声没有了,大家已默默地承认,那些碎骨、片瓦所含的意义。就这样,「考古人类学」被带入了中国,他是第一个「宗师」。发掘安阳殷墟这位「宗师」囘忆起当年发掘安阳殷墟,却诚恳地说:「那是大家集体工作的结果
民國九十七年我偕内子到昆明麗江走了一趟總共八天的行程,麗江的語言我們是聽不懂的,他們講的是納喜語,只是中共統一了語言,人人都會講普通話,但是他們的文字依然停在象形文字階段,於是我想起鄉前輩李霖燦先生,稍有點知識的納喜人都知道他的大名,並且稱他是「教父」。今天從舊報紙裡看到李鄉長於七十四年十二月卅日在中央副刊上發表的這一篇「大匠誨人有典型」文章,感觸良多,實有再披露一讀的必要,也爲這鄉前輩致崇高無尚的敬意。 華羽識
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