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（全場絲絃卽南梆子）弦高（生）：上詩列國干戈紛紛擾，何日方能罷兵刀，（白）俺、鄭國商人、弦高是也，昔者只因周王子邨好牛，俺也曾販牛去賣，頗有盈益，近日約得一個夥計，名叫錢如命，又買得一羣肥牛，近聞周朝牛價大漲，不免邀約夥計，做一個捷足先登。走啊！（唱絲弦二六）可嘆我英雄漢未過時運，只落得販牛兒戴月披星。自幼兒讀詩書原想上進，無人薦空懷着愛國熱心。每年間販賣牛常到周境，居商賈困市場直到而今。正行間抬起頭用目觀省，不覺得來到了夥計广庭。（掃白）行行走走不覺已...
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（全場二簧）鄭澹（老生）：（上引）仰望蒼天，俯察民情。（坐詩）曾記當年在南溪，父子恩情一旦離，追思不孝傳血食，自已失錯怨得誰。（白）本州姓鄭名澹字北海，至今歲近古稀，兩眼昏花難閱陳詞之是非，兩耳皆沉難聽百姓之申訴，正當退避之時，豈可貪位戀祿，濫居州牧之職，想老夫爲官可嘩，（起機頭唱二簧慢板）年近七旬鬂髮頽，古稀將到夕陽微，我，此身正合隱居退，豈可戀祿不思歸。一旦辭官退此位，不管民情是與非。縱勿有宦囊返鄕鄰對，學一個少小離家老大歸。（掃白）想老夫在南溪之時...
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编排，再现了宋人祭祀的优美场景。羊的艺术羊，自古寺文学艺术结下不解之缘。斑驳的岩画，古老的陶器，有它们壮硕的倩影。商代四羊方樽，汉代羊形铜灯、唐代三彩陶羊、清代三羊碗，当今的年画、剪纸、剌绣、砖刻、泥塑、木雕、蜡染、玩具等各种民间工艺品，随处可见羊的各种靓容。羊的优美艺术形象，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受。河南新郑县裴李岗文化遗址中出土的陶塑羊头，造型简约，双角长而粗，距今已八千余年了。浙江余杭河姆渡遗址中出土的陶塑羊，造型夸张，突出肥壮，距今已七千
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一元復始，萬象更新！今年—中華民國七十二年歲次癸亥，屬猪。在這猪年，也且一談猪事。猪或稱豕、豚，爲屬六畜之一。猪在何時，在怎樣的情況下成爲人類的家畜，向來沒有一個確切說法。而據生物學家硏究家畜與野猪的習性和體貌，都覺得家猪是由野猪逐漸圈養而來，應該這是可靠。據一硏究報告指出，把野生的牛、羊、雞、犬、猪等飼養成爲家畜，可能最早發生在「南亞」。而最早養猪的恐怕是紀元前四千多年前南亞美索不達米亞的「蘇美人」。埃及人在西元前三千多年也開始了養猪。而中國豢養猪的年...
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那雲！曾是當年的雲，不我過。這地！仍是當年的地，不我屬。人說！江山如此多嬌，古人爭之有理，今人不知為何？有說，為的是你我？！八九年四月十八日中午（台北時間），由海參崴飛莫斯科途中，俯瞰到先人基業，心中砰然！
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民國二十年左右，清華大學敎授錢某結婚，北京大學敎授分以趣聯賀之，雅趣而不俗，特誌之，以助讀者茶餘酒後話資。文學系敎授賀：一彼一時，郝郝然，強而後可；出三日，洋洋乎，欲罷不能。（四書句）二彼丈夫也，令聞廣譽施諸身，若是則過人遠矣；有婦人焉，袒裼裸程於我側，如此其動心否乎？（四書句）三物中物，放開度量容物；人上人，打足精神做人。（曾湘鄕語）四花徑不曾緣人掃；蓬門今始爲君開。外交系敎授賀：歷年閉關主義，拒絕外交，今朝海禁大開，勢必與君血戰；久養尙武精神，留攻敵...
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在古詩中，描寫春風的，可以說很多很多，例如從宏觀角度寫的，有「春風又綠江南岸」，從微觀角度寫的，有「不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」不知不覺地來到人間四十多年了，光陰如句駒過隙；春風每年染綠江山，裁剪細葉。人們往往把不起作用的話，稱之爲「過耳春風」。然而，細想起來，這種說法幷不恰當的，我們匆忙于世俗的顚簸，置春風于度外，這只能說是我們疏于觀察某些司空見慣的事物。誠然，春風只有一片熱心，一腔柔情；她甚至連自己的形體都不具有。然而，年年歲歲，卻正是她，不是...
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黄遵宪（公度）所期望的，在思想上的改革。[2]诚如李总统登辉先生祝辞所说：「……回顾先贤开风气之先，倡导新文化运动，迄今文艺界的气象蓬勃，实在令人欣慰。愿借此机会，向平日辛勤耕耘，热忱奉献的文艺界朋友，表示由衷的敬意。「中国文艺协会自成立以来，即积极发挥组织功能，汇集文艺界人士，推展各项文艺工作，无论在鼓舞民心士气或移风正俗上，均具有极大的影响力，成效卓著，弥足嘉许。「近年来，政府除了致力于民主宪政改革及振兴经济外，更积极推动各项文化建设，期能提升国民生活
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