-
化昌明，可说与国术之渊源极早，有人类就有武术，故武术对国家社会，尤对「管、敎、养、衞」与安定社会秩序工作不能须臾离也。当此科技发达，人类登上月球，进军火星之际，武术在今日社会地位也不逊于其他科学技术与体育活动。今之西洋拳击及最古老的自衞术（摔角），仍然吸引数以亿万计的观众与爱好者；而「中国功夫」更能风靡欧美，东亚病夫之名早已烟消云散，一去不存。武林胜地—嵩山「少林寺」少林威震武林，名扬中外是国术圣地，佛敎名刹，少林寺因以拳械、技击蜚声天下，习武之人，皆以出身
-
讹传讹。亦有托古改制，故作谬论以欺人者。益以门户之见，主观立场，已积非而成是，竟自欺以欺人。冒牌之宗师，伪托拳名或歌诀，鱼目混珠，鱼鲁莫辨矣。但以讹传讹，原无实证，而众人传说未必皆属虚伪。「国术学」「太极拳学」，对于于讹伪或眞传，应有所鉴别与证明也。（二）长拳系，宋太祖长拳，少林拳。长拳，洪拳，少林拳，皆来自宋太祖长拳：谓长拳传自宋太祖，几乎众口一辞。太祖门拳师梁伟臣言，太祖门主要拳法特长拳。」陆师通著北拳汇编有言：「少林派亦称外家，赵匡胤其开山始祖也。匡胤挟有奇技
-
一、少林寺魏书云：「跋陀自西来，有道业，深为孝文所敬。诏于少室山阴，立少林寺居之」。河南登封县县志云：「少林寺，后魏孝文帝所建。寺在少室北山，五乳峯南麓。有初祖庵，梁武帝时达摩于此面壁九年。又有照影石。潘耒游中岳记云：「少林寺在少室北麓，五乳峯之阳。宽闲幽邃，形胜天然。当跋陀造塔，慧光翻经，已著神异。自达摩南来，潜栖兹寺，竟得神光，以传心印。东土禅宗，肇兴于此。然诸祖之后，咸化他方，不居少林。灯录所载，唐宋尊宿主席少林者绝少。至元世祖时，雪庭裕公奉诏来为
-
虽说是道敎名山，但到武当山朝圣者，更多的是震于武当派武功的名头。一个来自河南、在武当山已经五年的习武者说，还有人是到武当山「踢馆」来的，他微笑着说，曾经有一个跆拳道数段的高手败在他师父手下。对于到武当学艺的原因，几个被安排来做武术表演的习武者在受访时都说，因为小时候体质不好，经常生病，加上武当的名头响亮，因此才上山学武。武当派武功和道家的养生思想一致，它一开始就在以少林为主的外家功夫之外另辟蹊径，开创出独立的内家门派。根据武当内家拳派的看法，外家拳失之刚
-
嵩山少林寺被誉为「天下第一名刹」，内中高人无数，少林寺功夫博大精深，分为三十六外功和三十六内功，合称七十二艺，功法一旦练成，不仅能以气制人，而且可以强身健体，延年益寿，以下是其「健身十二法」的精华介绍。预备式，在外一般采用「站式」两脚分开，与肩同宽，足尖正对前方，两手揷腰，凝神静气，排除杂念。一、发要常梳：双手十指弯曲，手心向下，用指甲从前额发际向后梳十八下。无论长、短发或光头，均按此法梳。轻重要恰当，觉得舒适即可。其功能为乌发不脱。二、面要常擦：先将
-
抗战胜利五十周年九三军人节，邀请我豫籍退役将军组织联谊活动，加强鄕谊。此外，办理两岸文化交流，去年九月间并曾由台湾区各县市同鄕会联谊会组团返鄕，赠送残疾用运动轮椅，参加少林寺建寺一千五百周年纪念等活动，特在抗战胜利五十周年九三军人节，邀请我豫籍退役将军组织联谊活动，加强鄕谊。此外，如接待安阳豫剧团来台演出，促成开封翰园碑林在台成立「中国翰园文化建设促进会」。对两岸文化交流，不无贡献。今后一年，自当一本初衷，努力以往，最后并祝我们国家国运昌隆，同鄕身体健康，万事如意。
-
嵩山少林寺被誉为「天下第一名刹」，内中高人无数，少林寺功夫博大精深，分为三十六外功和三十六内功，合称七十二艺，功法一旦练成，不仅能以气制人，而且可以强身健体，延年益寿，以下是其「健身十二法」的精华介绍。预备式，在外一般采用「站式」。两脚分开，与肩同宽，足尖正对前方，两手插腰，凝神静气，排除杂念。一、发要常梳：双手十指弯曲，手心向下，用指甲从前额发际向后梳十八下。无论长、短发或光头，均按此法梳。轻重要恰当，觉得舒适即可。其功能为乌发不脱。二、面要常擦：先将
-
郑州四天—少林寺、中岳庙、黄河游览区三舅表弟、妹、表弟媳多人及其长孙，均系初次晤面，午餐三舅特别买到黄河鲤鱼、烤鸭招待我母、子、大妹四人，菜肴丰盛，餐后三舅敍述舅母七年前逝世后，父兼母职生活情况大不如前，言下颇表丧偶之痛，老年凋零令人无奈。郑州与家鄕风土物产相似，五谷、蔬果、面食、煎包、糖糕、粥、油条胃口尽同，亲人相聚无异昔年在老家情形。三十日凌晨，蕴灿表弟驾车陪我及爱芳、宪民出郑州，经蜜县，赴登封县之少林寺游览。该寺位登封县西北，东距省会郑州八十七公里，西
-
岭南国术洪派拳师洪公连桂先生已是一二一岁冥寿，他在清代末季出生在广东省宝安县—今之深圳市，其先父九渭公参加太平天国洪杨革命之役阵亡，深感民族大义、忍恨殊深，并受强邻欺凌孤寡之痛，他决心习武自保、保家卫乡，获得名师同族白毛照洪门大师的指导，日夜苦练功成，岭南国术系自少林寺派，分洪、刘、蔡、李、莫，以洪派为首暗藏洪门反清复明之意，洪公受洪派理念甚深。洪公初在市境地接受乡邻少年拜师，本着强身救族，以自练不倦，教人不厌的恒心，师徒同心协力为地方教育，增益不浅，洪
-
是少林寺的「壁画拳薄」与承德各寺院的「猥亵塑像」[2]，致于这两种迷信传说是否眞寔，笔者现以抛砖引玉的至诚，其中若有失寔的地方，尙乞程吕二位先生以及故鄕仁人有所指正为祷！凡是进过我国各寺院庙宇的男女妇孺，无不皆知，我国任何寺院的壁画，无不以我国四维八德、忠孝节义为主，以阐扬释道两敎善恶因报为辅，所绘皆以「三国志」、「封神榜」、「西游记」等历史眞寔故事，唯登封少林寺的壁画，是以「拳谱」为主，八百罗汉为辅，（即打拳的各种姿势），凡是进过该寺的人氏，无不皆知这个奇特
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19