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农历腊月二十三日,习俗是祭灶的日子;也叫过小年,这是我们中国人很隆重的一天。祭灶的起源很早,在夏朝国家规定了民间的五种祭祀,祭灶便列在其中,周朝国定的七种祭祀中,祭灶还是列为第一位,这历史已经有四千多年了。不过灶神的名称很多,计有:灶君、司命、灶王、灶王爷等称呼,全衔则是「东厨司命九灵元王定福神君」。然而灶神到底是谁呢?起码有十几种说法,大槪可以分为古说和俗说两种,古说比较可信,也有意义;俗说不甚可靠,但有趣味性,现在先谈古说。古说灶神是发明火的燧人氏
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月是故鄕明,人是故鄕亲。我年靑时,曾在故鄕怀安生活过二十余年,想起故鄕的一切,多感兴味;而印象深刻永难忘怀的是故鄕的年景。察哈尔省文献第八期发行时,正値民国七十年农历年节左右,在台湾的同鄕们,离开故鄕多年,年靑一代的,多未在故鄕度过年节,爰述所忆,重温鄕俗,但我省幅员辽阔,习俗不尽相同,尙祈鄕贤们酌予敎正。故鄕自农历腊月初起,就进入浓厚的农历新年气氛中,每家都为准备过年而日夕忙碌。新年前后有四个比较重大的节日:为腊八,小年,除夕,与元宵。一、腊八节农历
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不時聽人說,在台灣過年,一年不如一年,當然,說這話的情形複雜,不一而足,這裡祇能沒有過大陸年經驗的一種感喟。所謂大陸年經驗,係指故鄕過年時,城市鄕村一片繁忙有趣的景象,以及商家忙着調頭寸應付急需的那種困逼情狀,俗語說,急景凋年,眞得是事事都屬燃眉之急。在台灣生長的靑少年,沒有去過大陸,沒有親嚐年的滋味,當然沒有年景的印象。現在社會變遷快速,就以商場交易而言,槪以現金付帳,當場銀貨兩訖。公司行號各有日帳,月有月帳結算,年關這一道口,早已不復存在。所以年節祇...
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古代祭祀,春烝秋嘗,冬日的祭祀則稱臘祭。今日的臘八節,祭竈節皆從古代的臘祭演化而來。㈠古代的蜡祭與臘祭先秦時期,祭祀活動頻繁,崇祀祖先要祭,對山川河流等自然神衹也要祭,春、夏、秋、冬,祭祀的名稱不同而活動不斷。其中冬季有兩個重要的祭祀——蜡祭和臘祭。蜡,音乍。蜡祭是歲終對八位農神的祭祀,《禮記·郊特牲》云:「天子大蜡八」。鄭玄注:蜡祭有八農神:先嗇一,司嗇二,農三,郵表四,貓虎五,坊六,水庸七,昆蟲八。此八神皆與農事有關。先嗇是造田者,即神農,列蜡祭之首...
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福神方,也是同一用意。烧十庙香 十庙就是郡县城隍,和本里土地等神祠。男妇修行的,每在元旦黎明,都到那里烧香,所以每在出发以前,预定好了路线,这就叫烧十庙香。说是可以免将来堕入地狱的苦楚,囘来的时候,又必须炷香在东厨司命尊神之前,叫「烧囘头香。」春酒 元旦以后,亲戚朋友相互邀飮,到十五才止,是叫「春酒,」又称「年酒,」又名「路头酒。」都是以它的性质的不同,而定名的。小年朝 正月初三是小年朝,不扫地,不乞火,与岁朝一般。接路头 正月五日是五路神底诞辰。金锣爆竹
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不睦,六年初一也得上门拜年的传统美德和乐趣,也就不怕劳累,不以拜年为苦了。故鄕习俗,正月初二和十六两天,是出嫁女儿归宁的日子,女婿也得陪同前往岳家拜年,如岳家族繁,有吃不完的酒菜,也有磕不完的头,即令生了子女,不到当家理事的年龄,也都不能不到岳家去的。正月初五,俗称小年,又是大吃大喝的一天,过此即很少拜年了,有些生意也都开了张,但鄕村中因为正是农闲的时候,如正月初八的火神会,十五、十六的灯节,一直到正月十九,各村都有高跷、汗船、抬辇、舞龙、舞狮、神赛等
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意不过了。祭灶·小年到了腊月二十三,家家户户「祭灶天」,又称「过小年」。是人们打发灶神爷上天的日子。一到黄昏,到处鞭炮齐响,一片祭灶声。据说,灶神是玉皇大帝派在人间的「监察官」。专司监督人们的善恶,一一的纪录下来,到了腊月二十三日,囘到天宫,向玉皇大帝「述职」,报告所在人家的情形,降及来年的祸福。在灶神的对联上,大都如此写着:「上天言好事;下界降吉祥」。「论语」中也有如此的记载:「王孙贾问曰:与其媚于灶,宁媚于奥,何谓也?子曰:不然.获罪于天,无所祷也。」可知