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姓氏，是姓与氏的合称。古代姓与氏不同，姓是家族系统的称号，起源于原始母系社会，从母姓，故「姓」字从「女」、从「生」，如姒、姬、姜、嬴是也；氏是贵族系统的标志，是由姓衍生出来的分支，产生于父系社会，用以别贵贱、分男女，贵者称氏，贱者有姓无氏；在贵族中，男子称氏、女子称姓；对已婚女子称呼，在其父姓后或者在其夫姓与父姓后系氏。如赵钱氏、张王氏。《左传·隐公八年》：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏」，《通鉴·外纪》：「姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所
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清末民初，古城海州形成「殷、葛、沈、杨、谢」五大家族，上了年纪的海州人几乎无人不晓。谢家代表人物名叫谢希愚，由于皮肤较黑，排行第二，老百姓背后都称他为「谢二黑」。由于家父曾在谢家打工多年，经常给我讲述谢家的往事；一九三九年夏我们搬进谢家大院，在长达十二年的时间里，又亲眼目睹许多有关谢家的事实。近期又查阅了已故黄永言老师撰写的《谢希愚二三事》一文，所以才拿起笔来，决定为谢氏家族的兴衰整理一份资料，供专家学者研究参考。一、祖上留下赫赫家业谢氏家族祖居海州城
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台湾面积狭小，人口众多，而人们为先人营葬，习惯于用土葬。数十年来，墓地渐增，到处可见到山头一片灰白色墓园，有如癞痢头，使有心人有「青山何辜」之叹！解决台湾墓地之道，唯有采用火葬。笔者与先兄于三十八年追随政府迁居台湾。六年前先兄病笃时，嘱寻找墓地。我建言采用火葬，觅地建骨灰亭供家族合用，他点首表示同意。于是在台北县某墓园购得墓地二十坪，上建一十二尺见方、高十二尺的方亭。亭后半围筑石墙，再掘地三尺深，靠墙筑五横档；建筑材料都用钢筋水泥，以资坚固永久。估计可放
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培育人才，尽一分心意。年逾70，和蔼可亲的顾爸爸，有颗年轻的心，他常趣言他的年龄就像汇率般可涨跌，在女球员眼中，他不仅是受尊敬的长辈，更是她们可信赖的老朋友，更是精神支柱。球队不管在那里比赛，顾爸爸几乎有赛必到，球场上总能见他壮硕的身影，在专注看着比赛，木兰国脚廖樱湾说：「有一次球队踢不好快输球了，中场休息时顾爸过来安慰我们没有关系，精神打出来就好了。有了顾爸的支持，再苦也要拼下去。」顾氏家族海峡两岸兴学爱家园，虽然顾爸怀祐仍经常往返于大陆台北两地，但随着年岁
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编者按：本（九〇）年五月廿八日起中央日报副刊连载水天中所撰「煦园春秋」，其中有关水梓部份与我省法政人文攸关，特节录刊出。《小引》（煦园春秋）这篇文章的作者是北京「中国艺术研究院美术研究所」所长水天中先生。天中先生是中国大陆最负盛名的美术史和美术理论家，著作甚 多，现已退休，正专事著述。台湾及海外若非美术史论专业人士，不大有机会读到他的文字。而这篇文章是他专业以外，记述一个家族在历史的变迁中种种前尘往事。近代中国社会的沧桑、教育的兴衰以及在那令人浩叹
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九江 閔正國金溪陸姓望出吳郡，祖上是爲名門望族。陸九淵的八世祖陸希聲就曾是唐昭宗時的宰相，他博學善文，尤其擅長書法。初爲右拾遺，見州縣刓弊，上言當謹視賊盜。上不聽所言，終於招致王仙芝、黃巢起義，株蔓數十州，遂不能制。累擢歙州刺史，昭宗聞其名，招爲給事中，拜戶部侍郎，同中書門下平章事，以太子少師罷，卒謚文。陸九淵之十二世祖陸景融、陸象先、陸景倩均爲朝中大臣，或爲尙書、留守，或爲按察史、監察御史，或爲同中書門下平章事。十三世祖陸元方，十四世祖陸余慶也聲名顯赫...
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沿河地处边陲，民俗民风历代相传，至今不衰。全县除土家族占总人口近五十万的四四%外，余为汉族、苗族及其他民族。土家族的婚姻，远古比较自由。自明王朝强行同化后，土家人的婚姻逐渐受「父母之命，媒妁之言」以及门当户对的约束。据《明史·贵州土司》「蛮夷长官司」奏：「土官衙门婚姻，皆从土俗，全颁恩命」。帝以土司循袭旧俗，因亲婚姻者，屡经赦宥不论，继今悉依朝廷礼法，违者罪之。但由于亲上加亲的旧俗深根蒂固，长期以来就有姑表开亲，姨表开亲、以及指腹亲、摇篮亲、扁担亲等习惯
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在岩上轄地南豐村大湖裡與溪上村朱小第之間有座風水寶地稱海螺墳，那是藍大興公的古墓。座落在長龍崗的龍頭，石項稍傾，案桌下四季稍濕潤。該墳位居高處。座東向西當陽無遮，距山麓下的小溪至少三百米，附近無水源，究竟哪來的暗泉使墳塋濕潤？確是個謎。地理師說是海螺吐出的唾液，不可用石灰把泉眼封塞，否則海螺會窒死，對裔孫不利。附近異姓人家也有人去祭祀，據說祭了藍公會生男丁。大興公是大埔縣藍姓開基祖，宋元期間從閩省龍海隆教遷來，現湖寮裔孫已傳至卅一世，成爲湖寮地區旺族。相...
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中原孟氏，出自東魯孟孫氏，東漢桓帝時，洛陽有孟賁，孟郁兩兄弟，賁官中常侍，掌宮禁，郁官太尉，爲三公之首，富貴已臻極致。惟郁之族孟光最有名望，於書無所不讀，尤精三史，且擅漢家舊典。漢末中原大亂避地蓉城，劉焉父子待爲上賓。先主定益州，拜議郞，掌法令規章，蜀漢文物制度，多出光手，累遷至大司農。孟光性嚴峻，大凡有關國家興廢存亡之事，無不仗義執言。延熙九年秋蜀漢再行大郝，光於衆人中責將軍費褘說：「夫赦者偏祐之物，非明世所宜有也。衰弊窮極，必不得已。然後乃可行之耳，...
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祥富公系劉氏大始祖源明公（受封於劉）傳下的第一三九代裔孫，尊爲大埔湖寮松柏坑劉氏的始祖。大祖巨淵公傳八子：濾、雲、清、瀣、澄、淦、滄、深。分居潮梅各縣，又分福建漳州廈門詔安雲霄徐州碣山山東青州等處。葬豐順葉華社圓子嶺「夫子彈琴形」。子清公原待父回住汀州寧化縣城，因宋季之亂遷居上杭苦竹村，隨又避居海陽清遠都。傳七子：排宗名依次爲：責、賢、源、文、昌、道、法。分居饒、埔、揭、潮陽、豐順、興寧、五華、博羅、河源、普寧、惠來、和平、江西、福建、平和清流等處。松柏...
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