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去年重陽節前夕，縣老年大學陳老師在上古詩詞時，當講到孔子思想，提到孝道問題，一位學員問到：到底什麼是我國的孝道文化？引起了一場孝道問題的議論。孝與感恩是中國傳統社會十分重要的道德規範，在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。孝，狹義說就是善事父母，廣義就是孔子說的「孝敬父母，忠君愛國」。感恩，狹義就是感激父母，廣義說就是感激自然，感繳社會，感激祖國，感繳所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素...
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中國社會是孝道的社會，中國文化是孝道的文化，在社會型態急劇變遷，生活方式快速的轉換下的今天，整個文化傳統所受到的衝擊，孝道也是站在最前鋒，而日見衰退，是以我們要復興中華文化，必先要重整孝道。提起孝道，大家免不了有一誤解，以爲孝道是一套客觀存在的道德敎條，是不容懷疑的絕對權威，是束縛人性而又阻碍進步的頑固古董。尤其談到「道」，有的人說得太玄虛了，叫人敬而遠之，有的人說得太迂腐了，也叫人厭棄受不了。其實，道就是人走的路，在人生道上，好的路叫正路，人人能走的路...
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【中新網電】看到一位老人跌倒在身邊，扶還是不扶？如今這個問題讓不少國人陷入糾結，助人為樂，見義勇為的傳統美德陷入一種莫名的尷尬。近期，多起見義勇為反遭人誣陷訛詐的事件被曝光，網民大呼「好人做不得」；而以於此相映的另一面則是一批「最美」草根人物救人於困厄，廣受輿論追捧。是該出手時就出手，還是事不關己，高高掛起，中國社會道德生態遭遇「雙重門」。早在二〇〇六年，南京小伙彭宇在公交站台攙扶起跌倒在地的徐老太，反被其指認撞人。南京鼓樓區法院一審宣判彭宇給付徐老太損...
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一勸同胞要聽眞，父母恩情大海深；一拃五寸服待大，娶親生子立家門。（過門………哎呀哎海同胞們哪）養兒理當報娘恩。二勸同胞聽得眞，孝敬父母好做人；傳統美德要發揚，文明家庭好名聲。（過門………）虐待父母不算人。三勸同胞聽得淸，天下只有父母心；千辛萬苦不用說，酸甜苦辣不灰心。（過門………）虐待父母落罵名。四勸同胞仔細聽，夫妻和睦孝雙親；夫孝妻賢理應當，子孫後代立起鏡。（過門………）幸福家庭才稱心。五勸同胞仍聽眞，樹死留皮草留根；人留後代防身老，草留根兒等來春。（...
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引言爰四庫全書總目提要：「古稱議禮如聚訟，然，儀禮難讀，儒者罕通，禮記輯自漢儒，某增、某減，具有主名，亦無庸聚訟，所辨論求勝者，周禮一書而已！考大司樂章，先見於魏文侯時，理不容僞，河間獻王，但言闕冬官一篇，不言簡編失次……本漢唐之注疏，而佐以宋儒之義理，亦無可異也。謹以類區分，定爲六目：曰周禮，曰儀禮，曰禮記，曰三禮總義，曰通禮，曰雜禮書，六目之中，各以時代爲先後，庶源流同異，可比而考焉。」禮者，理也。禮記仲尼燕居篇，孔子曰：「禮也者，理也，君子非禮不動...
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报。从可知德者福之基，随吾力量之所为，行时时之方便，作种种之阴功。危者扶之，困者救之；缓急相通，有无相继，立心存忠厚，作事不苛刻。凡予夺竞争之事，不怀于胸，不萌于心，自可感动上天，子孙亦荣昌矣。二、家训的启迪家训的第一条为「孝顺父母」。常言说，百行孝为首，百善孝为先。中华民族的传统道德中，孝是排在首位的，是最为重视的一项行为准则。释文中说到，「充其量。圣人固有所难为；循其分，庸人皆可以尽职」，就是说，即使是圣人，也有办不得的事，人不可能成为十全十美的「完人
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