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先说二者关系台湾史志说长好，说不长也好，据台湾通志编年，当自三国吴黄龙为始，距今已一千七百余年；但若必欲言之有物，记之有事，而其人其事，较为庶众所知者，则必称郑成功，郑距今三百余年耳。成功之先，有颜思齐、郑芝龙等，来台拓始，稍后有荷兰人据澎湖，入台湾南部、西班牙人自淡水入台湾北部。此二外人，皆为时甚暂，郑成功战败荷兰人，以台湾为反淸复明基地，拓殖建设，奠定邦基，阙功甚伟，影响深长、我之所以作此言者。乃欲使吾闽南人，不可妄自菲薄，须知两者关系密切之不可分
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湖南胡季宽先生，早年出身黄埔中央军官学校，从抗战初期开始即奉派在福建保安团队服务，历任保安团上校团长、福建省第四区保安司令部副司令、剿匪指挥官等职，一生和闽南地区的土共、匪谍周旋，历经数十大小战役，今年事已高，定居台北。民国三十三年，当时我服务于晋江县政府，承福建省第四区行政督察专员兼保安司令湖南张德钟先生之厚爱，调派和声担任专员公署视察兼办参谋业务，那时候，专员公署设在永春五里街，胡季宽先生是副司令，是我们的直属长官，他和我素昧平生，可是，胡先生对
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樹高千丈，落葉歸根，四海之內，皆兄弟也。一三四二年的醞釀，讓開漳聖王回老家
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辛亥武昌起义，宋渊源先生在日本奉派偕刘揆一等回国，经沪转鄂，适淸军反扑，革命军受威胁，黄克强先生盼各省能及时响应，乃促宋氏返闽，助孙道仁策动光复福州，事成，孙道仁任都督，事先湘人彭寿松在闽密组军警同盟，将伺机发难，对福州光复、助力甚多，彭对孙道仁任都督表示异议，宋恐意见分歧，有误军事进展，居间斡旋，倡议仿责任内阁制，起草闽都督府组织大纲，于都督府内设参事员会，擧彭为会长，以收制衡之效，双方意见得以协调。但省垣虽吿光复，闽南尚待绥靖，孙都督提请参事员会通
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台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时，为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」，意思是来自福建的人，但经考据之后，所谓「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，台湾的闽南人，自然是中原人士。然而，有极少数的别有居心之徒，为了进行所谓「台独」，除一再宣称台湾人不是大陆人之外，并说台湾人受大陆人的压迫，在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩，凡是对政治关心的人，已是耳熟能详，他们的目的
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作者簡介：魏萼教授曾任國民黨中央文工會副主任，現任淡江大學國際事務與戰略研究所榮譽教授。魏教授：請示連絡地址及電話，以便寄奉稿酬。·編者·
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吾華號稱文明古國，徵文攷獻，聖賢所重，故不特歷朝有史，而且地方有志。古代方志僅載方域、山川、風俗、物產，實地理書之演變。至宋代又增人物藝文，遂成地理而兼歷史之載籍。降至明淸，於省府廳州縣之外，並島嶼、鄕鎭、山、川、寺廟亦往往有志，包羅廣博，洋洋大觀！乃吾國所特有，而爲他國之所無。獨惜世局不寧，兵燹屢經，鄴架藏書，每化灰燼；今日東南亞各地，以及世界列邦，庋藏吾國各種方志，爲數無多，斯誠中國文化之浩刼不可不急起以圖挽救者也。比年自由祖國人士致力於文化復興，對...
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摘要时序即将迈入二十一世纪，为迎接辉煌时代的来临，并表达百年来生长在台湾这个岛上的子民勤勉奋斗的成果，以及向世人宣告他们的声音，国立历史博物馆特纠合馆内外学者，就文化层面作一探讨与回顾，并将成果出版「台闽文化百年」一书。台湾的子民百分之八十以上来自闽南，而闽南的文化又源自中原地区，历经千余年的流徙、融和与拓展，尤其近五十余年前，中华民族从多方面再度涌入，至今发展出高水准的文化，及与欧美先进国家一样的生活品质，其间艰辛与血泪，斑斑可考，漪欤盛哉！然而，文化
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实况报导□晋江杂志驻台南特派员郭健斌报导□台南市闽南同鄕会第十届第一次会员大会曁会馆落成典礼，已于民国七十三年十二月十六日下午二时在台南市立德十路一巷四号状元楼餐厅隆重擧行。会场布置堂皇堆满各方送来花篮、匾额，致贺同鄕喜气洋洋，陆续报到，欣见晋江杂志取阅。感铭报导同鄕之最佳礼物，是为此次大会之一揷曲。大部份同鄕前往参观，在公园路一二八号成功大厦四楼会馆，转来会场出席会员已近二百人，即由主席现任理事长何炳辉宣布大会开始，报告会务工作，编印会馆落成纪念特刋等
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也就是说，好几个音节粘在一起。古时候，我们的祖先住在长江以北，特别集中在黄河流域。当时的长江以南，像吴国、楚国的语言，都有两音节的情况。春秋战国时代的楚国，虎叫做「於菟」，辞源也有这样的记载。自从五胡乱华以后，原住在长江以北的若干支，南迁过焦岭，来到今天的粤东、闽南定居，这就是所谓客家的来源。从此之后，每次中原遇有战乱的时候，都有人过焦岭南迁，客家不断扩充，尤其是宋室南渡以后，中原的衣冠之家迁居岭南的人特别多，而使得客家的人口益见增加。如今，住在台湾的客家多为
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