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琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。唐·李建勋：《竹》
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余仲嘉（一九〇八—一九四一）原名衍猷，号默尊者，以字行，吾粤南海人。其兄少驱，与笔者为忘年交，情好绸缪。父名肇湘（楚颿）诗文皆工，仲嘉其次子也。仲嘉生而聋瘖，幸天分极高，其父导之字义、书法，过目弗忘。谭祖安南来治军，闻楚老有哑子以艺鸣，招之细觇其伎，惊其镌印精诣，又善刻竹（名画家邓芬诵先传其艺，二人合作，蔚为双璧，名重一时）特函介仲嘉师事吴缶庐，骎骎大晋，以竟其艺。浙人金石家褚德彝亦讶其材，特将仲嘉行谊编入其所箸之「续竹人传」。叶遐庵题其印谱有云：「弹指
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我国宋朝时候，有一个读书人，姓文名同，字与可。他擅长写生，喜欢用水墨画的形式画一些花鸟虫鱼，翔鹰飞燕，旭日晚霞之类。他生平尤其爱竹，在自己的寓所旁，对着窗子栽植许多青竹，自己耐心地培养这些心爱的东西；从早春到隆冬，从晴天到雨天，从清晨到夜晚，他凭著仔细观察，品评竹叶和竹枝在每一个季节、每一种气候的变化和不同的姿态。时间过得久了，他对竹的各种变化和姿态便十分熟悉，甚至能瞑目成形，把竹叶和它的枝干细致地默绘出来，而且每幅作品都很动人、而富有生气。有一天，他
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顾竹轩先生，行四，沪上之苏北同鄕，多称之为「四爷」。淞沪多工人，一般劳动阶级，咸拜「四爷」为「先生」，因之「四爷」对于沪上之劳工阶级，影响力甚大。愚于抗日胜利后到沪，始识顾四，认为「拜先生」之类的风气，无非基于「互助」之需要，今后应改为「集体领导」，且须变更帮会之方式，以求进步，而免落伍，顾四颇以为然，曾邀同道计议多次，旋因时局紧张而停顿。今见石仙兄之大作，始知「四爷」已归道山，石仙以其出身市井，在沪能不向敌伪及匪共靠拢，「义者有取焉」，然则顾四者，其亦
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瑞安市是浙南主要马蹄笋产区之一，近年来，全市栽有马蹄笋母竹「绿竹」九千九百八十余亩，除了小部分是今春栽植下未产笋外，其余九千九百八十多亩母竹已全面开始出笋。今年雨水好，农民对竹园管理勤，使大部分绿竹生长好，出笋率高，一般亩产鲜笋可达一千多公斤，比上年同期增产百分之三十多。马蹄笋母竹适应性强，一般在田头地角、房前屋后，河滩堤埂等零星荒地都可以栽种。绿竹产笋时间长，它在六月初「芒种」后开始萌动，陆续出笋，七月上旬「大暑」至八月下旬「处暑」达到高峰，九月上旬
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后面是粮食堆积如山的库房。由东厢客堂转折至斋堂，是僧人的膳厅。这里还有百余坪大的厨房名「香积厨」有七八个大灶，锅口径约一公尺半，锅盖是用辘轳拉放的，这是要供应寺内六七百众僧人膳食的。「东际」和「明月」，两座两层新式建筑楼房，都是接待游客的，每座可容两三百人，房间都收拾的非常整洁，素菜饭点极佳，尤其是既香又甜的毛菇和香菰。到灵源洞的山径，两边都是苍翠欲滴的绿竹苍松，再往上走是「国师巖」，据说是五代国师神晏在此诵经而得名，对角「船厝」游客多在此休憩。「平地喷泉
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旅经河南洛阳关林（关羽的首级墓葬处），南阳卧龙岗武候祠，河北涿县的昭烈帝庙等处，都竖有一块关圣帝君所绘的《诗竹》碑，又称是《风雨竹》碑。据了解，这种《诗竹》碑刻己被发现者共有七处，计：一、洛阳关林。二、南阳卧龙岗武候祠。三、涿县（古涿州）大树楼桑的昭烈帝庙。四、上海淞江县。五、一块在西安碑林。六、一块在河北房山县南尙洛的关帝庙内。七、北京的故宫内也有一块。値得介绍的是南阳武候祠的「诗竹」碑，碑左方画「风雨竹」，侧刻风竹解读五言律诗，右上角刻「挂印」图
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都有以毛笔书写的实例。其实我们有充分的理由相信，商代的人已普遍用毛笔书写文字。从字形看，笔的初形是聿字。它在甲骨文作一手握着一管有毛的笔形。从来普遍以竹管作杆，乃于聿字之上加竹而成笔字。不著墨时，笔毛散开。但一沾墨汁，笔尖就合拢而可书写图画细致的线条。甲骨文的书字就作手握笔管于一瓶墨汁之上。点明散开的笔尖沾了墨汁才可以书写的实况。还有，甲骨文的画字，作手握尖端合拢或散开的笔，画一个交叉的图案形。金文的肃字作一手握着笔，画出较复杂的图案形，以便依图样刺绣之意
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姜维。其人志高胆大，才略亦甚非凡。但内陷于黄皓之谗，外困于缺粮之苦，屈而难伸，郁不得志。近来贼魏又大擧寇蜀，钟会率领大军，向汉中而来，姜维仓卒一战，败退剑阁，邓艾别领一军，偸度阴平，鼓行而南，直抵江油。但他轻装来此，又无后援，可恨江油守将马邈，拥兵甚众，不战而降，让那邓艾绝处逢生，从容进取。紧报飞来，后主方命吾统兵七万，鎭守绵竹，以防邓艾。本帅自幼虽曾读过父书，但料敌制胜，尙不十分谙练，事己至此，只得也学先公鞠躬尽瘁，死而后己罢了。吾儿亦知爱国尽忠，身为军锋
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前淸光绪十四年，仁和钟君仲鹤官绵竹，聘杨德彝先生续修县志，距刘君杏江前志吿成之时，已四十年矣。钟以是年冬没于任，杨先生旋赴酉阳州学正任，卒时戊戍六月也，讣闻京师，叔峤先生泣语云：予归必三月足成县志，以补先兄之遗憾。八月先生复遘难。呜呼！以二杨先生之才学识，成一县志，精核雅驯如典礼一篇，其视富顺湘潭何如也！乃卒不得成；杨氏不幸，实绵竹之不幸也。昔康长公尝述武功县志，卒成之以传于世者，对山也。今叔峤先生之子思永又死矣；回忆涕泣之言，不啻责诸后死者。予尝欲足迹
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