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我家的祖先，谱首还有明代宰相钱士升撰写的世谱纪略，并说这家谱如还在是无价之宝，你不妨寻找。我又记起小时堂兄也对我提起此事，我才取消了以前的疑虑。想自己是孙武的后裔无疑了。但遗憾的是家谱不在。随后听到《孙子兵法》、《孙膑兵法》的竹简已在山东发现，证实了山东惠民县是孙武的故鄕，史学界对此十分重视。我想我们的家谱如能找到，对了解孙武世系等定有用处。但可惜的是我家所藏的家谱，早已在抗日时被火焚烧，为此我就从自家亲属中四处寻觅。终因年代久远，历经变故，族中家谱或被焚或
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原先，你的祖先，我的祖先，也许是一奶同胞，住一个山洞，啃一块鹿肉，彼此相依为命。原先，你的祖先，我的祖先，也许是情同手足，开一片荒地，种一块田园，彼此亲蜜无间。世界上有多少恩恩怨怨，生活中有多少人情冷暖，想一想我们的祖先，这一切也许会烟消云散。世界上有多少悲欢离合，人世间有几度花好月圆，想一想我们的祖先，又何不更珍惜今天。
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的心目中。六百多年来移民子孙，繁衍遍布全国各地，「问我祖先来何处，山西洪洞大槐树」，「祖见故居叫什么，大槐树下老鹳窝」的歌谣，便传遍全国，洪洞「古大槐树处」，也因此名扬四海。辛亥革命后，袁世凯命卢永祥第三鎭的部队，进攻山西革命军，卢部顺古道南下，进军平阳（原），军纪荡然，但士兵们到了古大槐树处，都纷纷下马参拜，相互传言「回到大槐树老家了」，大家都特别严守纪律；从此古大槐树，更引起了人们的兴趣，遂于民国三年，由景大启等人集资，在古槐树处修建了碑亭和牌坊。碑亭建在
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相传闽南漳州和泉州人，本来均在清明节扫墓，因有一年的清明节日，在台湾的漳泉两州人，因争买菜肴祭品，发生纠纷，并且大打出手，最后经官方出面调解，协议漳州来的人过三日节，于三月初三扫墓，泉州来的人过清明节，在四月五日扫墓，以后就相沿成习了。目前在台湾最普通的扫墓礼仪分「挂纸」和「培墓」两种，各代表不同的意义。「挂纸」亦称为压纸，是用砖块压置五色墓纸在坟墓上，避免墓纸被风刮去，表示这座墓有后嗣，纸代表钱，献完纸钱后再拜墓，拜墓后才回家祀拜祖先灵牌。「培墓」之意
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是荒诞无稽，但也有一些是真人真事，不过年代久远了，这些口述文学的遗产，就传说纷纷了，我整理的结果，查证历史的纪录，我发现有些确实是真实的。现就有关钟氏的祖先口述文学来说说吧！根据前人留下的家谱，钟姓是一个多釆多姿，洋溢着耀人才华，又带着些传奇意味的姓氏，考证源流，说是春秋微子启之后，但是为什么跑到河南颍川定居呢？这就要谈谈当时的环境了。话说公元前三百年左右，正是东周赧王世代，一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人民，物产对其他的诸侯国的支配权，不断进行兼并与战争。谁
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壹 引言顷接康君自日本来信说：「我们的敎授中嶋岭雄[1]最近发表谈话：『以长远的眼光看，马克斯主义、毛泽东思想以及邓小平都不行，终究在中国人的社会中，综合汉民族的通性而仅存的思想也只有孙文先生的三民主义了。[2]，十九世纪中叶太平天国之乱，也就是客家人的革命。所谓客家人，原来是居住于中原的一个种族，南下到华南，并慢慢扩大其势力，原本是具有特殊语言及文化的优良民族。洪秀全、孙文，还有今日的邓小平，台湾的李登辉先生生，甚至新加坡的李光耀总理，都有客家的血统
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我阮氏系出皋陶之后，于殷商时代，在泾渭之间，建立了阮国，也就是现在的甘肃省泾川县一带。后来，为其邻居周文王所灭。于孙缅怀故国就纷纷以国为氏。到现在已三千多年，为我国最早的姓氏之一。我们的始祖，是在河南省陈留县。阮氏于什么时候，分支到陈留，现已无考证。但后汉时期，陈留已经有阮姓，则在历史上曾有记载。我们的祖先，从陈留向东南迁移，则是随宋室而行的。向东行者，经安徽、江苏、浙江、福建、广东，再至台湾。向南迁者，经湖北、四川、贵州、云南，而至越南。我们这一
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徐氏國姓前，太上高祖母，諱女脩以母氏立祖。太祖母帝堯氏玉妹，徐氏太祖史，與帝堯史相同。顓頊氏之孫，帝堯陶唐氏，伊姓，名放勳，國號唐，國都山西臨汾縣平陽城。帝堯氏於民國紀元前四千二百四十四年登基，在位一百年。堯氏一兄，帝摯氏，三弟帝契氏，四弟棄氏，五名玉妹女脩，五人共主，分治天下。帝堯氏，德治主義者，以德化民，自然而治，實行天下爲公，創禪讓之制。以君位，禪於孝子賢人舜，帝堯氏二位女兒，長名娥皇，次名女英嫁於舜。按程發軔著春秋左氏傳地名參考二四六頁，堯都古城...
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古人说：聪明正直之谓神，所以神的生前一定是轰轰烈烈，气壮山河，或是守贞不屈，视死如归，或是匹夫而为百世师，一言而为天下法的奇特独行之士，都很値得钦仰与纪念。鬼为祖先之一，木本水源，为子孙者亦应愼终迫远，与神之崇德报功一样地来纪念。就个人而论，我们方寸中有神，即寤寐中有祖先，不要认为他视无形，听无声，而遂加以忽视；就政府言，更宜发潜德之幽光，扬先贤之成烈，藉以敦浇风而厉薄俗，孔子所说务民之义，敬鬼神而远之，就是这个意思。一定要摧毁神像，把历来捍御灾患，保衞
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姓秀才以外，与陈姓在中学毕业者，大有其人，林君玉铜去年在美国受训学成归国。逢时兄留学日本时，受知于国父，奉派返闽，策动二次革命，旋以事机败露，被逮时，不为威屈，不为利诱，卒为袁世凯鹰犬李原基在福州杀害。从容就义，且云只有断头革命志士，断无投降革命党人，亦人杰也。其堂弟其和兄肄业福州高等工业学校，参加辛亥革命学生军，后因学习骑术，不幸摔马身故。国人对于祖先，至为尊崇，订有各种仪式，郑重纪念，以表达崇功报德，且示不忘水源木本。吾族，亦本此意，除各支派设有祖宇
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