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河东君柳如是名是，一字靡芜，本名爱，柳其寓姓也。丰姿逸丽，翩若惊鸿，性儇慧。赋诗辄工，尤长近体七言，作书得虞褚法。年二十余，归虞山蒙叟钱宗伯，而河东君始著。先是我邑盛泽归家院，有名妓徐佛者，能琴，善画兰草，虽僻居湖市，而四方才流，履满其室。丙子（明思宗九年，公元一六三六年。）春，娄东张西铭，以庶常在假，过吴江，泊垂虹亭下，易小舟访之，佛他适，其弟子曰，杨爱色美于徐，绮谈雅什，亦复过之，西铭一见倾意，携至垂虹，缱绻而别。爱于是心喜自负，谓我生不辰，堕兹埃壒
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在中华民族发展的历史长河中，传说中的上古帝王有五位，史书记载有三种说法，而其中有两种说法都载到了虞舜。这就是说，虞舜是我国上古五帝王中其中一位，且已成为史学界的共识。对这位中国原始社会末期部落联盟的领袖人物，就他的出生、活动、崩殂地域及范围等等，其记载和传说历来都有存异，争议从来未绝，各有其据。对舜帝当年的主要活地实际所在区域，笔者想谈谈其看法，也愿同热爱舜帝文化的学者和人士共同商榷。今运城市境域，古称河东。从大量的传说、文化遗存及文献记载，舜帝一生
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注：禹、夏：有人說是一個王朝，可正式史書分禹、夏爲兩個時代。范文瀾《中國通史》第二章第一節：「戰國以前的書，從不稱夏禹，只稱禹、大禹、帝禹；稱啓爲夏啓、夏後啓。這稱法區別還保存兩人時代不同的意義。」並指出「從啓至桀十六帝十三代。」本文仍以禹、夏爲兩個時代王朝。
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在中华民族发展的长河中，传说中的古帝王有五位，史书记载有三种说法，而其中有两种说法都载到了虞舜。这就是说，虞舜是我国上古五帝王中其中的一位，且已成为史学界的共识，对这位中国原始社会末期部落联盟的领袖人物，就他的出生、活动、卒崩地域及范围等，其记载和传说历来都有存异，争议从来未绝，各有其说，各有其据。对舜帝当年的主要活动地实际所在区域，笔者想谈谈其看法，也愿同热爱舜帝文化的学者和人士共同商榷。今运城市境域，古称河东。从大量的传说，文化遗存及文献记载，舜帝
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一、河东狮吼宋朝时，黄州文人陈季常，与苏东坡是好朋友，东坡被谪居黄州时，常与季常弈棋谈禅，狂歌纵酒，尽情欢畅，终日不疲，颇有相见恨晩之慨。陈季常好女色，他老婆却又是个悍妒之女人，常为此两人争吵不休，老婆总是气得大声吼叫，使季常非常难堪，纵有友人在坐，也毫不留情，于是苏东坡便写了一首小诗嘲笑他说：「龙邱居士亦可怜，谈空说禅夜不眠；忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。」因陈妻为河东人，故曰「河东狮吼」，此后成为形容悍妇的常用语。二、才高八斗建安文学，是中国文学
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谷，凭地势之险，可以防范来犯者。而河东则一旦从平城，朔地长驱突入，便可沿汾河谷地，直逼潼关，对都城造成威胁。汉武帝从战略高度出发，对河东耿耿于怀，光顾不已。他在位的五三年中曾七巡河东六祀后土。公元前一一三年（元鼎四年十一月）是汉武帝第一次出访河东，建立汾阴（万荣县庙前村）后土祠并祀。公元前一一一年（元鼎六年十月），汉武市东行至左邑桐乡（闻喜县）接南越捷报，欣喜，赐桐乡为闻喜县，是为汉武帝二巡河东。公元前一〇七年（元封四年十月），汉武帝巡视北部边塞向南，经中部
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且过当者，盖多有之，史事比比可证。更以浅近譬之，日常衣食器用，擧可见其为宜当与否，然亦但止于宜当之义而已，未可从而推阐为大中之义也。宜当与大中同义云乎哉？柳子不云尔也，以大中与宜当为同义语，果柳子之言也，则柳子为不知道。孤桐以此义为治柳关键，究其所论，盖无往而不错迕乖互，吾故曰循孤桐说以治柳，乃必陷大泽中者以此。河东解人子厚行文，偶有自称为河东解人者，盖自著其祖贯，非表德之谓也，而孤桐輙以表德义释之。「柳集中赠序猥杂，………为子厚之密友如刘梦得，应知河东
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太原起义消息传到晋南后，临汾人侯少白即纠合同志，奔走接洽，密谋响应太原。先是山西巡抚陆钟琦，因陕西起义，急电驻临汾的太原鎭总兵兼后路巡防统领谢有功，调齐所部马步七旗兵，集中临汾候命，并令先带少数步队，视察黄河防务，电到起行，不得逗留迟延。又急电潞安协台兼后路巡防帮统陈政诗，星夜赴临汾，招募马三、步四、七旗新军，于一个月内成军，开赴原防各县，巡防地面。公历十月二十九日，太原起义，陆钟琦为革命军击毙，陈政诗因军饷无著，由潞安迳赴运城，找河东盐法道余粢，接洽
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河东历史，源远流长。根祖文化，源我运城。中华儿女，一脉相承。河东物华天宝，人杰地灵。中国之本，帝王都城，人文荟萃，灿若群星。信步百米长廊，观览史迹辉煌。鬼斧神工，雕刻运城五千年青史；七色彩石，彰显河东历史豪杰精英。世纪曙猿出我运城，西侯圣火点燃人类曙光。女娲搏土造人，誉为中华始祖，雕塑首创。地震山崩，女娲带领部族补天造房。燧人氏钻木取火，传西侯渡猿人火种。黄帝肇造华夏，扫地设坛，首祭后土为宗。黄帝元妃嫘祖，始创养蚕缫丝，尊称先蚕娘娘。蚩尤炎帝后裔，九黎族
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浩荡奔腾的灌河在灌南县北陈集街东不远处分了岔，一条向西与运盐河交汇，另一条向西南与武障河合流，这就是有名的灌河东三岔。这三岔北岸原有一座规模不大但却很有名气的茶庵庙，当年在方圆几十里无人不晓。说它有名气，是因为它「庙小风波大，僧少故事多。」与一般庙宇相比有诸多特别之处。一、先从庙名说起：笔者从小就听说过三岔河边的「长安庙」，这次亲去采访当地五位八十岁以上的老人，才知应叫「茶庵庙」。问其得名缘由，老人们吿诉我：因这庙靠河边，往来过河人下田干活人经过
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