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西汉外交家张骞出使西域后，博得众望，被封为博望侯。封侯地即在今河南省方城县西南博望鎭。如今，在博望鎭，所有的中、小学生都会吟颂这样的民谣：一汉张骞，了不起。越险阻，出西域。谋运略，有大智。做使者，联友谊。带回了草木种子和技艺。学养马，习乐器。我汉人，织丝绸。冶铁术，传西去。战匈奴，九州一。博望侯，勋功立。东西方，播文明。垂青史，功盖宇。二广博瞻望，才华出众。益世奇功。槎客肇封，草木瓜果，留益无穷。乐舞杂技。乐也融融，丝绸之路，宝马穿行。抗系匈奴。以享大同
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明代以来的数百年间，有一首民谣在山西广为流传：「问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。问我老家在哪里，大槐树下老鸹窝。」元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，致使国库空虚，民怨沸腾，农民起义日益频繁，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府对农民起义血腥鎭压，竭尽残暴之能事，争城夺地的殊死之战时有发生，除兵乱之外，水、旱、蝗等灾害及瘟疫亦爆发于各地。造成两淮、山东、河北、河南之民「十亡八九」「春燕归来无栖处，赤地千里少人烟」。明政府鼎革之始，由于人粮
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在北伐的时候，我们绍兴有一句妇儒皆知的民谣：「将（将·蒋谐音）来好了！意即蒋总司令来就好了！这对我不过是一种盲从吧了。大约在民国十五、六年吧？我供职于五夫「国民革命军补充第八团」政治训练部，主任是陈焕新（黄埔毕业），适逢 蒋总统第一次下野，由绍兴到宁波、奉化，军政警集体欢迎，我们也因经费无着，政治部全体职员，由主任率领，奔赴宁波。那时是夏季，而宁波各界，在校场恭请训话，并且为了天气太热，特别为他搭了一个演讲台，他上台以后，第一句话就说：「你们各位，也是
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台湾电视台，播演碧云秋梦小说，特别指出那是江西临川的眞实故事，于是闲谈中常常会谈到临川的情形。不履家园，二十余载，鄕愁客恨，肠断中宵，因作临川杂忆，聊抒故土之思。临川是江西旧抚州府的首县。抚州共辖六县：临川、金谿、宜黄、乐安、崇仁、东鄕。民谣有云：「临川才子金谿书，宜黄子弟乐安猪，崇仁小官家家有，东鄕芋头萝卜薯。」这是说临川出「才子」，而故事流传最广的「才子」，是明朝的汤显祖，著有玉茗堂集和临川四种曲，由于淸朝的蒋士铨，做了一部临川梦，描写汤氏在玉茗堂
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卷毛兔；八姐安身斑骓蹬；九姐紧勒桃花马；十妹最是年纪小，伏骐抓鬃不胜娇。先是慢走后小跑，高高低低说说笑！大姐立马大声问：要不要上长安道？要！要要来要要要！火把节六月二十四火把节。载歌舞庆升平。通宵达旦火不息，驱灭毒虫民安宁。山歌、民谣山歌常唱日日新，时编时唱随分明，好似作诗作文对，情重意深眞性情。大路不走草成窠。镰刀不磨铁锈起。山歌不唱忘记多，不见小妹心寂寞。人生在世莫强求。万般无奈观自由。若遇困境莫急燥。冷静处理最为妙。鸡足山高入云霄，离天只有九百九十九丈
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盘坐于青石板上，俯问所好；对答如流。详其字，姓萧名史。孟：命车马载入秦宫，斋弁沐浴，穆公召而试之，鸾凤求凰；双箫合奏。皆大欢喜！是日：正遇中秋佳节，缔结良缘。穆公封萧为中大夫，不与朝政。辞曰：「史本山僻野人。」遂云游四海，跨凤双箫……悠然而升。美狮岭东侧，土名叫「骑马堎」，相传是萧史「上马处」。民谣曰：「青石板，乘龙婿，仙子乐配秦娥玉。」萧子放牧地曰：「牛眠岩」，即今美狮岭老林厂苗圃地。再向西百米处呼「仙人掌」。因此，清溪一脉仙源，易俗移风，尚可新民。农家
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弁言最近，叨承台北市我縣同鄕會理事長王軼猛博士不遺在遠，惠書言及：本（七十）年三月廿七日，第二屆第三次常務理、監事聯席會議決定繼續編印「監利文獻」之第二集，且又蒙其不以我的才學庸劣相棄，而一叮二囑地命我撰寄文稿，俾便該集用爲補白，於是我在由衷感激如此的高情優誼之餘，因思故里自古流傳之「愛君且得敬君，敬君莫如從命」俚語俗諺，始特再度不揣謭陋，撥宂勉力成此「監利文明識小錄續編」。至於我以「續編」命題之由，實因「監利文明識小錄」之全文，早經「文獻」之第一集（本...
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（本文爲「羅香林敎授逝世十週年紀念」學術硏討會論文之一，作者爲香港私立佛敎華夏書院中國文史系敎授。）
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首届客家民谣歌唱大会全省首届客家民谣山歌歌唱比赛大会，十月八日上午九时在新竹县新丰鄕新庄子凤舞戯院擧行，由徐智强担任大会主持，中广、台声电台客家节目主持人周美、林梦、叶英、黄玫小姐担任大会节目主持；同时县民谣会会长罗美炯、旅日崇正总会会长范添发等莅会指导。当日天气晴朗，来自各地的爱好客家民谣的人士络绎不绝，看台下人头钻动，挤满了整个戯院，围得水泄不通，各大小街道，人山人海，热閙非常。比赛时，来自全省约一百七十八位男女业余歌手，依次演唱。比赛分为老山歌南腔
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