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殷历谱是董彦堂先生重要著作中的一部重要著作。材料新,见解新,方法新,结构新,有系统,有分量,有卓见,有贡献。它不是普通的年表,不是普通的谱牒,而是一部新的殷商史,根据地下新出土的卜辞,纠正了过去若干传统的错误观念,对于后世硏究殷商文化,者有莫大的启发作用。全书共十四卷,分为上下两编,分钉四册,上编一册,计四卷:第一卷:殷历乌噉;第二卷:历谱之编制;第三卷:祀与年;第四卷:殷之年代。下编十卷,分为三册,第一册计一卷又半,即第一卷:年历谱:第二卷:祀谱一
第五次发掘的时候(民国二十年秋),我曾借读过他的殷虚文字对联集,不过写的东西并不多,到了龙头村之后,鄕居无聊,每于公余之暇,借写甲骨文字对联以娱乐,并临摹殷虚文字精华,写成条山,横擘等,因为在初书阶段,兴趣极高,并不等着求书,便常常把写好的东西送给来访的朋友,后来能成为甲骨书法名家,就是在龙头村时代打下的佳好根基。二、致力于殷历谱的编算殷历谱这部书的撰著,前后经过十年的岁月(始于民二十三终于民三十二)可以分为三个阶段,第一个阶段为二十六年以前,即抗战以前的南京
缺乏社会发展史的知识,有的人更根本不相信社会发展史的阶段划分,故他们对于这些史料不加重视(指殷代杀人殉葬而言)。或者兢兢于古器物尺度轻重的校量,或则根据后来的历法推谱的「殷谱」(当然是指本人),眞可以说是捧着金碗讨饭了。他不懂我的「殷历谱」,这是当然的。记得在三十四年,傅孟眞先生送给他一部殷历谱之后,他写信给我,说「惜尙未能过细拜读」,我想他不但那时没过细看,直到现在也不会看过,就是看了,也不一定会了解的。因为他只接受了「断代硏究法」,只走过第一步。抗战期间
殷历谱者,吾友董彦堂先生积十年之力而成之书也。彦堂天资高迈,精力过人,十载兵戈,飘泊于西南天地之间,此谱耗其岁月约三之一若四之一,然彦堂一人每日可为之事当常人三四,故若他人为之,即才力相若,不窥园亭,亦或须一纪,此其所以使友朋辈无不羨妬者也。手写太平,征序于余。余于古历法与夫甲骨文字皆未有入门之功,何敢置辞?虽然,彦堂之治甲骨学将二十年。此将二十年之月日,皆与余共事中央硏究院,余目睹当世甲骨学之每进一步,即是彦堂之每进一步,则当此名山之业,杀靑可写,敢不
段之构成在点,点之寄托在线,故三者之中,线尤重要。故今欲凭历法以考定古史年代,非有合于天行之眞历不为功。以今测岁实朔策,推步三千年以上之古历,此年历谱之所以作也。于此,吾人须具一信念,即所谓历者。在太阴月与太阳年,而月有圆缺,岁有寒暑,时无古今,为人类所同感者也。本此信念,以合天历谱之线,定眞实史日之点,求准确年代之段,则庶几近之。更执此三原则以衡一切异说,其是非眞伪,亦未有不可立辨者矣。殷历谱之根据在于甲骨卜辞之交食纪录与置闰之推求,自般庚迁殷迄于帝辛
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