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△人到八十八，不知癯和瞎。（繆白社兄口述）勉人凡事要留有餘地。△人心要中，大心要空。（嚴國鑑方口述）勉人要誠正無欺。△禮多人不怪，油多不壞菜。（嚴國鑑方口述）勉人謙虛有禮，可得人和。△門後作揖，多此一禮。（嚴國鑑口述）意卽禮無節，譏人過於自卑。△君三、臣四、王八二十五。指送灶時間，農曆十二月廿四日，爲一般民衆送灶神上天之日，希望祂「上天言奸事，下界保平安。」用竹馬、黃表紙焚之，除夕再恭請下界，皇室不與臣民同，故提前一天，改爲廿三日，王八卽妓戶爲賤民，所以...
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三一 折楊柳門前一棵棗，歲歲不知老；阿婆不嫁女，那有孫兒抱。× × ×問女何所思？問女何所懷？阿婆許嫁女，今年無消息。此謌謠亦爲鮮卑女子所作，並叫折楊柳，北方人性豪樸，語言直爽，女子亦不例外，所以母女之間，各人心事，亦毫不隱藏，明朗直說，不像江南兒女，扭扭揑揑的態度，是鮮卑民族的特色。三二 竹枝詞楊柳靑靑江水平，聞郞江上唱歌聲；東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。傳爲劉禹錫先生所作，是戀愛情歌，本流行於四川各地，可是在河南各處，普遍能唱，是因爲歌詞通俗，意義關風，...
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民间歌谣与谚语，是培养儿童学习地方语言，适应地方生活风俗习惯的基础，也是培养儿童学习力、模仿力、记忆力、思考力、想像力、推理力等最好的方法和过程。甚至和启发儿童的智慧，对文艺、文学，及一切科学技能的创作创造能力，亦有很大的关系。义大利诗人但丁的著名文学「神曲」，就是吸收民间的歌谣和谚语，因此创作这部不朽的世界名著来。我国最早的一本占筮「周易」，也是夹杂着不少的民间歌谣和谚语。后来孔子删诗，编著伟大的文学「诗经」，共分风，雅、颂计三百零五篇，亦是当时上下
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明代高僧憨山大師，作了一首醒世歌，內容如下：紅塵白浪兩茫茫，柔和忍辱是妙方。到處隨緣延歲月，終身安份度時光。休將自己良心昩，莫把他人過失揚。謹愼應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。惹禍祗因開口舌，招怨多爲狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，此身焉得免無常。吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華原是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，甜酸苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張...
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公这些令人肃然起敬的英雄事蹟，埋在心里很久了，早想撰文。细想；吹捧他的人已够多了，何必锦上添花？于是草拟了一首类似口语化「打油诗」，为了便于谈念，尽量避免艰涩冷僻字，使其通俗化，大众化，又像顺口溜，去年及今年传阅同乡阅看，他们说像数来宝，又像叫花子唱的「莲花落」，最大优点，如能唱开来，会百年流传。别小看我这叫花子唱的歌谣，非常难写，前后费了好几年才草拟定型，难处是首先考虑到要顺口，要压韵，免重复重句，包含张公生平及引以自豪的事蹟。还是一句老话，粗人粗心
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好个姐儿又无郞。㈧情妹后园起高楼，情哥天天去放牛；唱些山歌又幽雅，逗得情妹懒梳头。㈨二十五六月儿迟，情妹骂郞你好痴；少年靑光容易老，还不贪花到几时。㈩瞧楼五更鼓儿完，情哥似箭要离弦；叫声情妹休欠我，叫声情嫂要耐烦。——载国立中山大学出版「民俗杂志」峨嵋歌谣一首金银花，满墙爬，搭起梯子看婆家：看得公公才十九，看得婆婆才十八；大叔叔才学走，小叔叔才学爬；等到寃家身长大，白了头发脱了牙。——峨嵋童养媳歌谣太阳落坡太阳落坡坡背黄，情妹出来收衣裳；衣裳搭在手腕上，擧起
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