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編者按:吾鄂通山縣國大代表黃農—
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对东亚各国产生过深远的影响。在当时的中外文化交流中,佛教占有相当重要的地位,佛经的寻求和翻译是一条非常奇妙的渠道,佛教的僧侣们充任了出色的文化使者。他们为求佛法,甘冒九死一生的艰险,犯禁令,越流沙,逾葱岭,蹈海浪,百折不挠,只身孤征,往来访问。他们不仅翻译出几千卷佛教的经、论、律藏,写下了许多不朽的著作和游记,而且热心地相互传递了各自民族的劳动和智慧的果实,从而丰富了各自民族的文化宝库。他们为各自的民族争得了荣誉,为灿烂的东方文明增添了光彩。寺院是僧侣们
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元大德五年)到达宣化城,创建了立化寺,并担任了住持。在日持的主持下,立化寺香火兴盛,佛事频仍,盛极一时。他所传授的「南无妙法莲花经」也颇受众弟子的崇敬与信仰。所以,日持坐化后,弟子们为感念其功德,在寺庙的后院,修建了一座专为葬其遗骨遗物的砖塔,以示永久纪念。经七百年的沧桑巨变,现立化寺旧址处,仅存一座被风雨剥蚀严重的砖塔。我国唐代曾有鉴真和尚东渡日本;五百年后的元代,又有日本和尚日持西渡中国,目的都是为了弘扬佛教文化。他们为促进中日人民之间的友谊和文化交流
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Macerata),十七岁在罗马进大学攻读法律,二十一岁宣立圣愿,奉天主敎为修士,二十七岁由葡萄牙到印度的卧亚,后来辗转经澳门到达我国。先后在肇庆、韶州、南京、南昌、北京等地。至一六一〇年在北京病逝,享龄五十九岁。他是中西文明间的桥梁利玛窦是在明万历十一年(一五八三年)初抵中国,是年三十二岁;至逝世为止,在我国居住二十七年之久。今年适为利玛窦来华四百年,学术界、宗敎界近期将擧行讨论会和展览会,以纪念这位中西文化交流史上的重要人物。利玛窦的重要性,不仅在他传扬敎义的活动
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故道。两道中皆有艰险之山路。其所著之西域记,取材之广,记事之精,独步古今。今之史学家,考古家、旅行家,从事中亚探险者,无不珍视为史地学之鸿宝。今有英、法、俄、德译本,是故奘师不惟是我国渊博之佛学家,并为我国深入西域伟大探险家。其对争取万邦,融和异族,归向中华,安定边疆;不仅使中印文化得以沟通,并使中印两大民族得以融和,成为安定亚洲的柱石,千余来中印两大民族从未发生过领土战争,而对中印两国文化交流,更属空前,亦且绝后。㈣对国家民族之贡献:奘师赴印求法时,正当
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拾肆、板橋罵曹京劇中有一齣傳統老戲,叫做「打鼓罵曹」,是搬演三國時代一位名叫禰衡的知名人士,被曹操所逼,大材小用,充任一名鼓吏,曹操並設計召宴群臣,命禰在階下擊鼓助興,以示羞辱。禰衡火冒三丈,正好抓住這個機會,痛數曹操種種罪責,禰氏在演唱時,那種犀利潑辣、激昂慷慨之概,頗令人印象深刻。不過,此處所寫的鄭板橋罵曹,挨罵者並非曹操,而是一個無名小卒—當時揚州縣幕的親戚曹某。揚州八怪之一的鄭板橋,生性風趣,曾題自訂的潤峰詩云:「畫竹多於買竹錢,紙高三尺價三千,...
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方式下赌注谁会得冠军。待出赛的时间一到,比赛的狗同时从电动打开的闩门冲出,各自奔驰去追与闩门同时打开的电动兔,当然电动兔设置的位子是在群狗之前;谁先追到便是赢家。参加游戏的人从巨大的看板上对照自己是否猜中,中了便到服务台领奖金。三、澳门是最先接触西方文化之地提到西方文化传入中国,不得不先提及天主教的传教士,他们在东西文化交流中起了很大作用。西元十五、六世时时,葡萄牙的殖民地不断增加,国力强大,是个显赫一时的航海帝国;由于天主教是葡萄牙的国教,他们为了传播
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——記台北社會老人大學袁副校長凌雲先生暨其工作幹部率學員與廈門、北京、海淀、天津等地老齡大學、全國老人協會交流,並舉辦兩岸二千書畫、攝影筆會。——能和一些老齡朋友們到大陸來一次「忘年之旅」,實在也是一次不同的經驗。半個多月的行程,橫跨數省,飛行千里之路,其間舟車勞頓,讓這些耄耋之年的學員辛苦備嘗,也讓我這年幼者自嘆弗如。對故國河山的懷念與嚮往,應是吾輩每一個人的夢,自幼在書本裡、戲曲中、詩詞間、影片上均曾接觸過,但總有隔靴搔癢、霧中看花的不眞切,如今一旦...
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丁慰慈,貴州人,民國四年生。一九四〇年中央政治學校畢業,一九四二年,抗戰方殷,任外交部駐新疆特派員公署科長。適蘇聯對德作戰,無暇東顧,並物資奇缺,我國爲收回蘇聯在新省所取得之特殊權益,丁氏隨外交特派員吳澤湘先在迪化之中蘇談判中艱苦折衝,歷時年餘,先後收回哈密紅軍八團營房,獨山子石油礦以及頭屯河飛機裝配廠,我國政府則分別由美國銀行撥付現款,以及羊隻四千餘作爲補償。上述三案爲中蘇關係在新疆省具時代性之重要交涉。我方接收時均由丁氏代表政府簽字。另協議後蘇方人員...
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玄奘大師。俗姓陳。諱褘。唐洛州緱氏人。今河南偃師縣南境王子喬乘鶴昇仙之故地也。幼禀異資。聰悟不群。年十三。受度洛陽淨土寺。弱冠從諸大德遊。以博涉經論究通諸部擅聲一時。惟於攝論宗諸師所論法相。有所不慊。欲探求其本。以太宗貞觀元年。杖錫遐征。馳沙磧。履絕巘。犯風雪暑瘴。艱難百端。始達天竺。於摩偈陀國之那爛陀寺。親炙戒賢法師。習瑜伽師地順正理顯揚對法因明聲明集量等論。更入杖林山。從勝軍論師學唯識抉擇論。旁及意義成無畏不住湼槃十二因緣諸論。兼問瑜伽因明等疑。旣卒...