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麻绳、缫丝织布等女织工作,以便做个好主妇),观于祭祀、纳酒浆笾豆菹酝,礼相奠(对于祭祀献酒备笾豆盐菜肉酱之事,也是女孩子学习之主要课题),谓之妇功。」现在自命时代妇女,对古时男主外女主内习俗常规抱怨不平,甚至责骂周公制礼、孔子校订诗书礼乐易五书与作春秋为六经,成为妇女枷锁。殊不知有绝大多数伟大爱家、爱子女、爱社会人伦之历史名人女性,皆因乐意受礼教而成为「母仪足式」世人崇敬之光荣妇女。若是有识明理者,对周公、孔子订礼制设妇教之重视伦常德行必万分敬佩。时代
氛复起。遗大投艰,责无旁弛。廼整鄕团,廼严烽燧。转战经旬,救援莫至。奋勇乞师,危机罔避。命阨龙蛇,悬崖身坠。吁嗟义烈,身殁名彰。奇才未展,遗泽孔长。凌云郁郁,贡水汤汤。灵归川岳,永享蒸尝。中华民国二十四年岁次乙亥季秋月谷旦按是篇为石城国大代表陈襄平先生之尊翁廷勋老先生墓志铭,由兴国名太史谢敬虚(远涵)先生撰文。时仁适服务赣南鑛局,遂命书丹于石,忽忽已三十余年矣!世运沧桑,大陆尙未光复,囘忆前尘,为之怅然。惟廷勋老先生,捍衞珂鄕,以身殉义,其生平德行,得名太
谷思愼先生云:「有明一代圣贤而豪杰者,王阳明外,傅靑主一人而已。」这可以说是对靑主先生最确当的评语,但王阳明的事功与学业,垂之于世,万方敬仰,而傅靑主为世人所传颂者,则多属于诗书画医学,而于其气节德行,则甚少为人所称道,儿时在山西家鄕,每喜欢听人讲述傅先生的画,是可以通神,纸上画的鸟能与飞鸟共鸣,画的山水烟雨,能随时令变化,他是神医,是钟王以后的书法家,他的神奇故事,不仅传遍了山西,全国民间也到处都有流传,但对他的德业事功,就很少人知道,当然傅先生在书画
能给后代子孙造福,好像这次台湾「九二一」集集大地震,在瓦砾中被埋三天救出一小孩,被埋五天救出二兄弟,这三人能在大难中存活,难道不是他有祖德吗?否则一样要归天,这次大地震活埋了二仟余人,独活他三人,眞値得深思祖德的重要。国人爱族谱,就是爱祖德。所谓积善之家必有余庆,为恶之人祸延子孙。积善就是积德,族谱中历列为善之先人,为使后代子孙有所遵行。也可为世人有所警惕;这就是祖德之延伸。愼终追远,敬祖尊贤是中国特有的民族性。一般人均有不忘本,重视德行的观念。我们现代人
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