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国父著作建国方略实业计划,开宗明义第一章即为察哈尔省之多伦,以此为经营中国北方之根据地。多伦者,元代之上都,亦其夏都也。当时两都并建,以北平为大都,多伦为上都,每年自四月至八月,政府设于上都。元代盛时,多伦为各民族杂居之地,万国衣冠会集于此,各国之使节及各宗敎之大德,踵趾相接,各国之工匠艺人,亦多聚居于此。故元代之多伦,不仅为一塞上之名城,亦为一世界之雄都,至今中华民国地图滦河上流一段,仍保留上都河之名称。国父之理想,多伦为总绾我国东北与西北之枢纽,尤
灵柩暂停于西山碧云寺之石塔里,毕生致力于革命奋斗的领袖安息于此。以供后人凭吊。由此国民党一群右派人物,在该寺于国父灵前发誓组成西山会议派,其领导人如邹鲁,谢持,居正等,成为国民党的一大派系,以后与左派不断斗争,演成国民党以后的内斗。降及尔后,国民党的派系未能终了。形成国共相争,其目标为民主与反民主,自由与反自由,以及尊重崇洋之争。国父是民主与科学的集大成者,如果读了三民主义与建国方略的卓著,使后辈的政治家如能遵照实施,中国不会贻为中西合一的文化失败者!但愿
」从这些讲词中,都可体会到孙先生的三民主义思想和躬行实践的事实确早于三民主义的言论(名词)许多年,也就是「先有事实然后才有言论」。今当建国七十年、来谈三民主义,首先就要本着「先有事实然后才有言论」的遗敎,再从三民主义的实际谈到三民主义的理论。谈三民主义必须谈建国方略笔者硏究三民主义,在很多年前,就注意到了「建国方略」的重要。早就认为建国方略是实施三民主义的具体方策,这也就是孙先生最高政略的实施方案。他在遗嘱中曾叮咛:「现在革命尙未成功,凡我同志,务须依照余所著
作者簡介:黃人傑教授:前任國立台灣師範大學三民主義研究所所長。
已有纪载本会成立特刋及周年特刋。孙中山先生,于民国十四年病逝了!见不到日军侵华,但看他著述「三民主义」已说到大战不是种族之战,而是公理与强权之战,结果公理战胜强权……其判断英明,一一不出其所料,任何古今预言家不及,事后亦见无人谈。如今共产党占据大陆三十多年,他所干的不外杀来杀去,千万人头落地,杀不到侥幸漏网的头头,公开承认为浩刧,他如接受孙先生的「三民主义」,正好针对俄化的马列史毛思想,自救救人的良方。孙先生还著有「建国方略」「建国大纲」为万世开太平,可是
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