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市集，本为早期社会之产物；通常大陆上的小城鎭，无不规定日期，赴市赶集。如每逢三、六、九日等，居民羣集通衢广场，以有易无，用通经济。及至演变到以每一地处庙宇佛诞之日集市；盖就进香还愿之善男信女祈福礼佛之便也，于是便有所谓「庙会」的市集了。我鄕省会张垣，庙会系每年旧历之四月初八、十八、廿八三期，而地点则在不同的三个娘娘庙行之；即上堡娘娘庙、下堡娘娘庙，以及赐儿山娘娘庙是也。上堡及下堡，分别为一独立之城堡（有城墙者，大者曰城，小者曰堡）赐儿山则为市区西郊名胜
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還有兩廟即無錫、金匱兩縣的城隍老爺。無錫縣在右面因此城隍老爺的頭銜牌，除了「無錫縣正堂」外，還有一付是「敕封顯佑伯」；金匱縣在左面，頭銜牌除了「金匱縣正堂」外，還有一付「敕封顯佐伯」。辛亥革命以后，無錫金匱兩縣合并爲無錫縣，金匱縣城隍也被廢，廟宇改爲縣女中（現十一中）。所以，民國以后城區出會只有七廟，沒八廟了。無錫縣城隍廟在三皇街，頭門匾額爲「無錫縣城隍」，二門的匾額是「你來了麼」，據說，人一死就要到城隍處報到，所以有此匾額，再向裡又是一塊「人有千算天則...
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一、前言在旧型态的农业社会里，年节之首尾，有一段较长的冬休档期，我国幅员虽大，但大槪都是如此，西北地区尤甚，由于天寒地冻，冬休时间更长，在家鄕（城固鎭原公鎭）习俗中，年节过后，紧接着就是个盛大的庙会——二月会，会期略为二周，高潮在二月初一至初十这十天间，这个会的知名度很高，不惟汉中地区的人皆知晓，即临近各省，亦备货参与，如：杭纺（家鄕认为最好的纺绸，为交季最好衣料）湘绣、宣纸、徽墨，汉中的白铜制品，安康的油漆器具，汉阴县特产的生丝帕子，头发网网，（妇女梳
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蛇年新春，温州首届文化庙会在马鞍池公园举行，给新世纪的第一个春节带来了繁荣昌盛如意吉祥。正月初三，我从老远地赶去看了。在公园门口先被吸引的是四大花柱，它是用数万朵绸花装缀而成，伴以滑稽的大象模特气动迎宾。新颖的欢庆韵味给了我良好的观赏心情，就在这灯笼彩旗招展之下随着人流涌进园门。进得公园，眼前是绿茵遍地一马平川，占地二三〇多亩园区空间，飘浮看五彩汽球，地面交通布满旗帜纸饰，打扮得花团锦簇；鼓乐暄天气氛热烈，处处是欢乐的人们。而我首先关心的是要看大蛇，因为
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赶集与庙会是中国农村社会，物品交易及娱乐的场所。与中国广大农村经济关系极为密切。北方的集市，都会定期举行，称为「赶集」。各地鄕民集来卖出自制品与买进需用品。如「孟子」书云：「古人为市者，以其所有，易其所无。」各大村鎭都如此举行，构成古代经济组织的重要部分。至于庙会，就更热闹，依性质可分为两种：一种是香火会，敬神娱乐的成份大，经济的成份较小，另一种则经济的成份大，香火成份小，或竟没有香火。如北京的庙会，在明代已见举行。唐宋时代，都会定期的集市，见于笔记史书
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荷包子」、二社饭「辣鸡脔」、七夕「摩侯罗饭」、中秋「玩月羮」、中元「盂兰饼饀」、重阳「米锦糕」（编按：爆米花团）、冬至「宜盘」、腊日「萱草面」、腊八「法王料斗」等。从以上各目，可见当时汴梁百姓生活的丰富。相国寺小说中的相国寺北宋汴京的相国寺，那眞是京城里唯一无二的大寺，在今天也很少有能与它相比的，并且寺里有各种买卖，各色技艺，不特是庙会的「楷模」，更集前所未有之大观。「水浒传」里所描写形容的相国寺，较之城池、街市犹为确切，差不多句句皆可证明。事见第六囘。据载
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沭城西鄕四十餘里之顏家集，爲西鄕大鎭市，乃第二區公所之所在地。集後緊接有一大水塘，通稱爲黿汪，佔地方圓約數百畝之大，整年水清碧綠，深不見底，無論天旱或陰雨多久，水位保持平衡，因此地方神話很多。傳說遠在元明之際，該處沭河堤决口，冲出這個大水塘，爾後發見塘內藏有大小黿若干隻，因之稱爲黿汪。記得民國七年，農曆三月十五日，顏家集逢會，筆者時年九歲，隨家父去趕會，趕會的人男女都有，男的大部份是買賣農具，女的都到奶奶廟燒香去。大約上午十時左右，有人噪嚷着說：「黿汪現...
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行业亦运用而生，街面也随之扩大。到了淸代，这条古街已成东西长一千米、宽六米的整齐大街。南岗既是古街，又有四座古庙，神话传说自然颇为流传。下面且作介绍：一、四月八庙会：据传说，东庙建在街的东头东大墩二坡上（即现在的大石塘北边），东庙门南长有一棵黄楝树，很粗，明朝树，约六百年历史，三个人搂不接头，鄕人传为神树。神树下是信众烧香拜佛的地方，树上长有一叉枝，长七八丈，直伸向东南方。传说该叉枝影照到上海一经商大户人家，生意兴隆，财源广进，就是拜该叉枝影照所赐。该
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賢聖殿在梨花莊的茭白田裡，人稱茭白大老爺，名張騫，一說就是漢代出使西域的博望侯，還有一說是有位名張騫的讀書人在北門後祁街坐館授生，這位讀書人用功勤讀，有一天他讀書讀到深夜，聽到外面有鬼卒在附近井中下瘟，這位好心的讀書人等到天明，立即向鄰里鄉親宣布：井中有瘟毒不能飲用，但眾人莫明其妙，這位讀書人見大家不信，急得他當眾先飲了一口井水，煞時面孔變紅而死。人們敬仰他的捨己救人，因此在梨花莊立祠祀祭，後來人們居然奉之爲「敕封都天大帝」，還有一付行牌，竟然是「代天巡...
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六十岁以上的无锡人，如果童年或青少年时代，曾在故乡生活过，脑海中一定深深的烙印着三月二十八日无锡出庙会的闹猛情况，那种男女老幼，大大小小，万人空巷出来看会的欢欣情况，不是身历其境的人，真是无法体会。现在，这种盛况，由于社会的变迁，文化背景的改换，都已成明日黄花，也许永远不会再重现，可是却使人永远不忘。阅读故乡文史资料，有一篇沈荣源先生所撰的「无锡老谢庙会」的大作，详细的介绍了三月廿八庙会的实况和史传，是一篇最具乡土风俗民情的佳作，本刊乐为转载，以原文篇幅
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