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稳定下来,其他物价也随之下降,社会秩序和百姓的生活趋于安定。宗泽不仅是一位正直廉明的地方官,而且是一位赫赫有名,屡立战功的抗金名将与统帅。公元一一二五年,金兵第一次大擧南下侵宋,宋朝很多官吏在金兵的强大攻势面前或降或走,或败或退,而宗泽则坚决抵抗。当时太原失守,磁州曾遭金兵蹂躏,形势危急。坚决抗金的宗泽被任命为磁州知州,他临危授命,单骑赴任。他一到磁州,立即修筑城墙,赶造兵器,招募义勇,扩充实力,坚壁固守。并献计献策,起奏主帅,准备联合邢州、洛州、赵州、相州等
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北宋末年,蘇北淮安有個汪姓財主的兒子,父母亡故後因好賭博,將家產輸個精光,最後淪爲乞丐。他白天在外地城鄕間乞討,晚上就偸大戶富家的鷄,每天一隻或隔天一隻,從不間斷,倒養得白白胖胖,過着神仙似的日子。他經常打一槍換個地方,所以神不知鬼不覺,從來沒有失過風。有一次合該他倒楣,半夜偸鷄時偏偏被人發覺,就將他抓起來吊打一頓,然後關進牛棚,準備第二天帶枷遊街,殺一儆百。有一個長工心地善良,很同情窮苦的人,見乞丐年紀輕輕被打得體無完膚,還要帶枷遊街,很不忍心,就趁天...
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在位日久,对政事已感到十分厌倦,虽然当面佳奖了张阐,还晋升他为宗正少卿,但对他的建议却没有付之施行。第二年,高宗传位于孝宗。孝宗是宋朝较有作为的皇帝,很想扭转江河日下的局势。他对张阐也有较深的了解,即位后,立即提拔他代理工部侍郎兼侍讲。张阐深感知遇之恩,因此在入朝拜谢时,便急不及待地对孝宗说:「诸将以败为捷,冒受爵秩;州厢禁军因覃霈鼓譟希厚赏,不可不正其罪。」这时金主亮已死,金方又遣使议和。张阐提醒孝宗说:「宜严遣使之命,正敌国之礼,彼或不从,则有战尔。如是
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陳公少陽,學生運動之鼻祖也,旣以請留李綱以佐中興,乞罷奸相黃潛善汪伯彥而見戮,自此臣工緘口,不再言事。迨岳武穆主戰喪身,武臣亦不復敢言戰,南宋偏安猶能歷百五十年者,非幸事耶?陳果夫主政我蘇時,選蘇省歷代鄕賢三十人,東預焉,此文係摘宋史、丹陽縣志,京江耆舊傳内陳公三傳撰成,敬乞敎正。
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一提到马尾,便会联想到「罗星」罗晨塔在马尾市街东方的罗星山上。罗星山是一小岛,与马尾有木桥联接。因扼闽江北港(台江)和南港(鸟龙江)合流之处。又称「磨心山」。乘船旅客多日晕船结果,一过川石岛入闽江口,重见此塔,心神俱定,无论晕船多少日,和多利害,马上精神百倍,整理行装,准备上岸。塔建于宋朝,传说系柳七娘所建。七娘是岭南(广东)李氏女,因美色招祸,当地恶覇为图染指而诬陷其夫,遂流配来闽而死。七娘坚贞,变卖家财追随而来,夫死后,为追荐并求冥福,遂捐资并募款而
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說書本官名(宋史)仁宗時,孫奭荐賈昌朝等爲崇政殿說書,藉增君臣歷史之見聞。(夷堅志)呂德卿偕其友出嘉會門外,入茶肆中坐,見幅紙用緋帖其尾云,今晚講說漢書,因知宋時卽有說書之風。近代江湖貿食之徒,於城坊鄕鎭間之神廟茶肆說故事者,亦謂之說書。此種說書之風,在大江南北,一直盛行不衰。余於幼時每見村里茶肆,搭一臺,臺上設一桌一椅,說書者大多長袍寬袖,頭戴西瓜皮帽子,手持摺扇,桌上置靜木一方、茶壺、茶盃、毛巾各一,說書者大都均爲北方人,噪流利之國語,臺前連接長桌若...
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鄧肅,字志宏。南劍沙縣人。少警敏能文,美風儀,善談論。宋徽宗宣和間,李綱被謫監沙縣稅務事,時綱見而奇之,遂相倡和而爲忘年之交。肅事親至孝,居父喪哀毁踰禮,芝產其廬。肅之出身,未經科擧,入太學肄業,所與游者皆當時天下名士。時東南貢花石綱,肅作詩十一章,以諷當時守令搜求擾民之狀,中有「但願君王安百姓,圃中無日不春風」之句。爲蔡京所忌,將其摒出太學。迨欽宗嗣位召對便殿,並補承務郞,授鴻臚寺簿。時金人犯闕,肅被命詣金營,留五十日而返。適張邦昌僭位,東京官吏大多變...
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文·蒙天祥在历史上,宋朝的党争,最为后人所传诫。但党争之激烈、用心之奸恶、手段之狠毒,除了史学家,一般人恐知之不详。这件历史上重大的党争曲折,在一块碑文上留下了直接的证据,很值得我们后人研读和省思。这块碑文,就是今天留存在广西桂林龙隐岩的「元祐党籍」碑。「元祐党籍」碑刻于南宋庆元戊午年(西元一一九八年),碑文由撰文者写下当年党争的情形,把当事的朝廷大臣,有名有姓、一一列在碑上。这样的「证据」,使它成为全国最珍贵的史料。相信全世界的文化遗产古蹟,也很少能与
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引言海南在昔爲荒服之地,迄秦爲象郡之外徼,漢始編入中原版圖,魏晉後,五胡亂華,衣冠之族,紛紛移居江南,至唐及五代,海南之文化,始爲中華文化所薰陶,成了海南文化之淵源,其實質與特質,都仰承着中華文化之傳統。自宋以來,更能發揚光大,日新而月不同,根據史籍之記載,探討其以往之歷程,可以分爲丕基,發靱與勃興三大時期,玆謹分別略述之如左:丕基時期海南文化之丕基時期,當自唐代名宦之流謫、與五代先民之移住開其端:㈠、唐代名宦之流謫嶺南自昔爲謫宦之區,漢以後,更著爲律例...
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姑妄聽之姑妄言。生擒方臘有奇傳。宋江歸順招安事。小乙師師姊弟牽