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先生在九泉之下也难以安枕。「省籍问题」到底有什么魔力？使得好之者如痴如狂而畏之者又惟恐避之不及呢？光复前的省籍问题：语群冲突远甚于族群冲突所谓「省籍问题」说穿了也不过是由于「地域观念」所造成的利益分配不均或者以此为借口所造成的社会、政治不安而已。地域观念是数不淸的群体意识中的一种类型。心理学家马斯洛（A.H.Maslow）认为「需求」是人类行为的内驱力。需求由低而高可分为五个层次：生理，安全，爱和归属，尊重和自我实现。每当较低层次的需求因目标达成而获得满足时，较高
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检讨。《庄稼杂字》未能在山东境外流传得更广至少有以下两个方面的原因：第一，《庄稼杂字》具有浓重的地域特色，对此张存武先生在《〈庄稼杂字〉笺释（一）》中已经指出，不再赘述，[31]这必将大大限制其在更大范围的流传。《庄稼杂字》在流传的过程中虽然呈现出地域特色削弱的趋势，如《山东文献》所载寒光先生提供的《庄稼杂字》中有「少啥赶七贤」的句子，而笔者所见之版本均已改为「少啥把集赶」，但这只是细枝末节。《庄稼杂字》最基本的东西即对以临朐为中心的鲁中地区物产、风俗
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安得不加深硏而详考乎！我国疆域广袤，种族纷歧，尤以西北诸省为甚。历代边患，多出于此，山髙峻岭，路险塞深，握髙屋建瓴之势，成御侮屯兵重地，有西北始有中国，无西北即无国防，载稽往乘，斯言信矣！金君敬诲好学深思士也，顷以往日所著「西北行」一书见眎，其内容计分：1.前言。2.西北国防重心的甘肃。3.江河发源的靑海。4.亚洲政治中心的新疆。5.塞上天府的宁夏。6.西北门户的绥远。举凡有关该地区政治、文化、经济、民生、种族、水利、交通等要端，莫不就所亲见亲闻者，运其生
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一、東漢末年的兩廣及越南—交州東漢末年的交州，卽爲今之兩廣及越南，當時轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九眞（今越南河內、順化間之地）、日南（今越南順化等地）等七郡。州治所在地設於龍編（今越南河內省之地），至漢獻帝建安八年，由於交趾發生亂事，始由當時刺史張津及太守士燮共同建議漢廷，改遷蒼梧郡治所在地廣信（今廣西省蒼梧縣治），並改交趾爲交州。至建安十五年，赤壁之戰後，州治改遷番禺（今之廣州）。當時之交州爲東漢最南疆土，自秦、漢後，中土人民紛紛南移開發，交州...
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难事，但鉴别能力较强者，以文化、刀法、纹痕、图案等等之参证，亦能究得其眞伪也。古玉出土地域之区别玉器入土后，每因所埋之土地，干湿之不同，玉质之变化，亦因之发生差异。甘肃、陜西、四川等地，位于中国之西北部，土地干燥，出土之玉，虽历年代久远，玉质尙多坚实，即使玉质变得松脆如灰者，但其棱角、文理，仍未完全损坏，名曰西土。河北、山东、河南、湖北、湖南、安徽、以及江苏之徐州，浙江之双桥、夏溪等土地，干而不燥，出土之玉，如历年久远，便发出灰瘢灰皮灰斑，名曰中土。目前流传
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温州文化」这个名词，近来时常被提起。冷静思考：这个名词是否确切？更进一步思考：是否真的存在所谓「温州文化」？若以地域文化而论，中国有几百个像温州这样的小地方，岂不是有几百种文化？如果以类型文化而论，所谓「温州文化」这个概念倒是成立的，因为温州有独特的方言以及与别处不同的生活习惯和思维方式。但是，不宜将温州文化的特殊性强调过甚，因为温州文化包含在中国文化之中而不是超越于中国文化之外。温州文化的问题，说到底是中国文化的问题。我以为，当前中国文化的出路，只有
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·四四八）载：「沔水[2]又东合洞口，水出安昌[3]县故城东北大父山[4]，西南流谓之白水。又南经安昌县故城东，屈迳其县南。县，故蔡阳之白水乡也」。根据这段文字的记载和描述，白水就是现在的优良河。（《舆地纪胜》）卷八十八·枣阳军·枣阳县·景物上·二八一一）载：「白水，即刘白河，源西流三十里，名襄河。又西流二十里入濜河。县南四十里白水山上有光武庙。战守编曰：白河」。又（景物下·二八一二）载：「刘白河，发源见于白水上源，西流三十里入滚河，二十里合濜水」。（《方舆胜览
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㈠廣東通志初稿序 明戴璟撰㈡廣東通志序 明黃佐撰㈢廣東通志序 明郭裴撰㈣廣東通志序 清朱光祖序
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■这一部份鬼方于西周亡、幽王被杀后，遂即乘乱向中原前进，他们是由隗国分出的，观于隗国之退而称皋落氏，其实力颇受鄋瞒分出之影响也，鄋瞒于到长邱之后，与宋打上最激烈之一战，互有重大损伤，鄋瞒仍前进建立戎城[2]以为基地，长期侵扰其周围各国，尤其不断出入济西一带之地，故鲁■为济西之戎，春秋隐二年『春，公会戎于潜』『秋八月庚辰公及戎盟于唐』（高平方与县）庄公数与会盟，祇求保持和平，鄋瞒则远侵齐国，至文公时，并扰鲁之西境，鲁人不胜其烦，乃求助于晋，文公七年（公元前六二七
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惊讶这片生我养我的土地，竟然走出这么多杰出人才，从而激发人们，尤其是青少年更加热爱自己的家鄕，扬起奋发努力的风帆。这或许就是时下流行的「地域文化」、「地缘情结」所作用的结果。「地域文化硏究」是三、四十年代盛行于欧美国家的一种学术潮流。它通过剖析一个地区、一个村庄、一个家族的历史和现状，探索其特点和奥秘。八十年代后期，我国学者开始采用这种方法进行学术硏究，取得了丰硕的成果，如「无锡梁溪荣氏家族」、「广州高弟街一个许姓家族的沉浮史」、「钱穆与七房桥世界」等书
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