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我国医术，已有四千七百余年历史，医书最早为素问，乃黄帝与岐伯问答之语，后世称为岐黄之术。春秋时有医和、医缓，战国时有扁鹊，均名闻诸侯。后汉张机著伤寒论，医者皆奉为圭臬；又著金匮要略，为医杂症之祖。华陀精于处方，擅针灸；针药不及者，破腹背、断肠胃，除疾而缝之，傅以神膏而愈。是解剖之术，在一千七百年前已有。以后唐宋明淸，代有名医，著作日广。淸乾隆年间，修编医宗金鉴，集医学大成，对于诊脉、论断、处方，均有详细之指示。至于药品，发明更早，本草一书，相传神农所作
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已有坚实的医学基础，专心业医后，日夜勤奋不辍，数年间，就已有医名，由于当时「局方」之学盛行，官府守之以为法，医门传之以为业，墨守成规，又偏于温燥，在实践中，使丹溪产生了很大的疑问，遂决意外出求师，以探求医学的新规律和新方法。遍走浙江、吴中、宛陵、南徐、建业、崎岖数千里，但闻某处有某医，便往拜而请敎，终无所遇，时年四十五岁，又回到杭州，求敎于名医罗知悌，罗为刘元素的二传弟子，医术高超，曾以医侍宋理宗，此时隐居杭州，性情高傲，又年老多病，不肯把医术敎人。丹溪求见
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先生，寄宿其寓所，便于日日施针，如此二月余，渐能扶杖自行，知已见效，更具信心，故继续诊治，历三年余，完全康复。在常扬子寓所诊治期间，无事时从旁观察常氏施针用药，偶与常氏闲谈，亦及于针灸医术时，常氏均一一详细讲解，如何取穴，如何行针，久而久之，渐入堂奥，常氏治病忙碌时，不但从旁协助，有时且代处理施针，常氏即正式收为弟子，常氏殁后，即返家执业针灸。先生早年因病，故迟婚，病愈返家后，始与本鎭庄氏结婚，生一子名有忠，抗战期间殇于汉口，此后即无所出，胜利还鄕，仍执业
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先生姓严氏。讳沛棠。字云鹤。别号逸翰。以字行。江苏武进西夏墅人。累世耕读传家。常州素称文物之邦。文风鼎盛。考讳朴甫公。少习擧子业。仅一靑衿。久困场屋。乃深硏岐黄。以医术济世。颇负时誉。严氏传家有三字诀「学吃亏」。朴甫公尤能拳拳服膺。对慈善事业。多所倡导。称颂鄕里。先生甫冠。头角峥嵘。朴甫公期望甚殷。常州东门师范学校卒业。每试辄冠侪辈。为校长屠公心矩国文敎师钱公逸尘所器重。复从本邑名宿钱名山先生捧手。潜心砥砺。旋负笈无锡国学专修学校。为当代经学大师唐蔚芝
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对数函数来说明文王六十四卦的「逆转频道」。再依据频道原理及逆转频道计算出太阳系各星球的热含量比率，由各星球的热含量比率，可求出各星球体积的大小，以及各星球与太阳的距离。然后由星球体与距离太阳的数据中，求出各星球环绕太阳的旋转周期。由此，便可画出完整的太阳系，九大行星位置图。包括火星与木星间的一万多颗小游星羣。所以，韩礼仪博士说：「易经是科学之钥，它可以打开宇宙之门。」近来又引起德国医学界的硏究热潮，认定中国的针灸医术，其中有一项就是「八卦十六针法」。按照八卦的旋律与定位，使用针灸治病
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实在是无稽之谈。汀俗谈婚、往往要经过一次预兆关，男方将写有女方的生辰八字红纸放在神龛上，三日内若无发生不如意之事，则婚事可成，否则不成。三、巫医术 以巫术治病本是古老巫术一个重要方式。 现在长汀常见治病巫术有如下几种：⑴送生辰，患者家属备香烛纸钱酒肉供品，在夜深人静之时，送到三岔路口；⑵下惊，小孩夜啼不安受了惊骇，可用巫术驱邪压惊。其方式多种，有焚香念咒者，有在小孩衣服上画符者等；⑶捉四眼，汀俗认为婴儿见了孕妇会生病失魂，用巫术治病，其法也有多种。⑷用香灰
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亲友病患处方，辄奏奇效。谚云：「久病成良医」，再度获得证明。先生精研医术，痼疾全赖自医，延寿二十余年，终因年岁已高，于五十九年五月（一九七〇）病卒，一代英豪与世长辞。先总统 蒋公特颁「旗常着绩」匾语，以旌勋伐。同时致赙仪新台币伍万元。先生弥留时神智清明，目注环榻家人、乡友，谆嘱勉力国事，眞是「贤者不忧其身死，而忧其国衰」，令人怆怀不已！笔者忝是先生同乡后辈，仰瞻其爱国情操，高尙人格暨著作，可与山河并寿。爰将先生事略，简述如上。并撰一联，以表对 先生崇敬
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